Ale postav proti tomu: Kupuje se od nich dobytek k oběti a nebojíme se, [že by šlo o zvíře,] které souložilo [s člověkem], s nímž bylo souloženo, které bylo vyhrazeno [pro modlu], ani které bylo uctíváno.
ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד
Vyhrazené a uctívané je pochopitelné: kdyby ho vyhradil nebo kdyby ho uctíval, neprodával by ho. Ale u toho, které souložilo nebo s nímž bylo souloženo – ať se toho obáváme! Rav Tachlifa řekl, že Rav Šila bar Avina řekl jménem Rava: Modloslužebník šetří své zvíře, aby se nestalo neplodným.
בשלמא מוקצה ונעבד אם איתא דאקצייה ואם איתא דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע לחוש אמר רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר
– Oni, kteří se navzájem znají, se třesou [strachy]; my, kteří o nich nevíme, [se před námi] netřesou. Raba řekl: To je, co lidé říkají: Kdo je z téže hromady, zná svého druha.
אינהו דידעי בהדדי מרתתי אנן דלא ידעינן בהו לא מרתתי אמר רבה היינו דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע רגלא בחבריה ידע
– Je-li tomu tak, nemáme kupovat samce od samic, protože se obáváme, že je k nim připouštěl! – Protože je [s ním] zvyklá, třese se [majitel, že se to pozná].
אי הכי זכרים מנקבות לא ניזבון דחיישינן דלמא מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה מרתתא
Ale to, co učil Rav Josef: Vdova nemá chovat psa a nemá ubytovat studenta Tóry jako hosta. Student Tóry je pochopitelný, ten ji [obvykle] ukrývá; ale pes – protože je s ní zvyklý, ať se třese [že se to pozná]!
אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמיגרה בה מרתתא
Samice u samic – jaký je důvod, že je s nimi nenecháváme o samotě? Mar Ukva bar Chama řekl: Protože modloslužebníci chodí k ženám svých druhů, a někdy ji nenajde, najde zvíře a zneužije ho.
נקבות אצל נקבות מאי טעמא לא מייחדינן אמר מר עוקבא בר חמא מפני שהעובדי כוכבים מצויין אצל נשי חבריהן ופעמים שאינו מוצאה ומוצא את הבהמה ורובעה
A chceš-li, řekni: I když ji najde, zneužije [zvíře], neboť mistr řekl: Dobytek Izraelitů je jim milejší než jejich vlastní ženy. Neboť rabi Jochanan řekl: Když had přišel na Chavu, vložil do ní nečistotu. – Je-li tomu tak, pak i do Izraelitů! – Izraelitům, kteří stáli na hoře Sinaj, jejich nečistota pominula; modloslužebníkům, kteří na hoře Sinaj nestáli, jejich nečistota nepominula.
ואיבעית אימא אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
Vyvstala otázka: Co ptáci? Pojď a slyš, neboť Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl jménem rabi Chaniny: Já jsem viděl modloslužebníka, který koupil na trhu husu, zneužil ji, uškrtil, upekl a snědl. A rabi Jirmeja z Difti řekl: Já jsem viděl jednoho Araba, který koupil na trhu kýtu, vyřízl do ní otvor ke zneužití, zneužil ji, upekl a snědl.
איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה וא"ר ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי רביעה רבעה צלאה ואכלה
Originál: Avodah Zarah 22b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.