Avoda zara 23a עבודה זרה

Ravina řekl: Není tu rozpor [mezi mišnou a baraitou]: tato [mišna mluví] o tom, co se má dělat předem, a tato [baraita] o tom, co už se stalo.

A odkud to říkáš, že se rozlišuje mezi předem a dodatečně? Neboť jsme se učili: Žena nemá zůstat s nimi o samotě, protože jsou podezřelí ze zakázaných styků. Ale postav proti tomu: Žena, která byla uvězněna modloslužebníky kvůli penězům, je dovolena svému muži; kvůli hrdelní věci je zakázána svému muži.

Nýbrž z toho snad nevyvoď, že rozlišujeme mezi předem a dodatečně? – Z čeho [to plyne]? Možná ti ve skutečnosti řeknu, že ani dodatečně ne, a zde je důvod ten, že se [věznitel] bojí ztráty svých peněz.

Věz, že je to tak, neboť konec učí: Kvůli hrdelní věci je zakázána svému muži. A nic víc.

Rabi Pedat řekl: Není tu rozpor: toto je [podle] rabi Eliezera, toto [podle] rabínů. Neboť jsme se učili o červené jalovici [k očišťování od] hříchu: Rabi Eliezer říká: Nekupuje se od modloslužebníků; a mudrci to dovolují. Nepřou se snad v tomto: rabi Eliezer se domnívá, že se obáváme souložení, a rabíni se domnívají, že se souložení neobáváme?

– Z čeho [to plyne]? Možná se všichni souložení neobáváme, a zde je důvod rabi Eliezera podle Rava Jehudy, neboť Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Položil-li na ni svazek pytlů, učinil ji nezpůsobilou; a u jalovice [ke stínání šíje, není nezpůsobilá], dokud v ní netáhne.

Mistr se domnívá, že se toho obáváme, a mistr se domnívá, že se toho neobáváme. – To tě nenapadá! Kvůli malému prospěchu nepřijde o velký [zisk].

– I zde řekni: Kvůli malému požitku nepřijde o mnoho! – Tam ho přemáhá jeho žádostivost.

– A možná se všichni souložení neobáváme, a zde je důvod rabi Eliezera podle toho, co učil Šila, neboť Šila učil: Jaký je důvod rabi Eliezera? „Mluv k synům Izraele, ať ti přivedou [červenou jalovici]“ (Nu 19,2) – synové Izraele ať přivedou, a ne modloslužebníci ať přivedou.

– To tě nenapadá, neboť konec učí: A tak rabi Eliezer prohlašoval za nezpůsobilé u všech obětí. A kdyby tě napadlo [vykládat to] podle toho, co učil Šila – u jalovice je psáno přivedení, ale je snad u všech obětí psáno přivedení? – A možná se rabíni s rabi Eliezerem přou jen