Avoda zara 37a עבודה זרה

Protože je způsobilé k souloži, je také nečisté výtokem. Ravina řekl: Proto modloslužebnická dívka od tří let a jednoho dne, protože je způsobilá k souloži, je také nečistá výtokem.

To je samozřejmé! – Mohl bys říci: Ten [chlapec] umí svádět, ale ta [dívka] svádět neumí; proto nás to učí.

Rabi Jehuda Nesia šel opíraje se o rameno rabiho Simlaje, svého sluhy. Řekl mu: Simlaji, nebyl jsi včera v bejt midraši, když jsme dovolili olej? Řekl mu: Kéž za našich dnů dovolíš i chléb. Řekl mu: Jestliže tak, budou nás nazývat povolujícím soudem. Neboť jsme se učili: Rabi Josi ben Joezer z Ceredy dosvědčil o kobylce ajal kamca, že je čistá [k jídlu]; o tekutinách na jatkách [Chrámu], že jsou čisté; a že kdo se dotkne mrtvého, je nečistý – a nazývali ho „Josef povolující“.

Řekl mu: Tam dovolil tři [věci], kdežto mistr dovolil jednu; a i kdyby mistr dovolil ještě jednu, jsou to stále jen dvě. Řekl mu: Já jsem dovolil ještě další. Která je to?

Neboť jsme se učili: [Řekne-li muž:] „Toto je tvůj rozlukový list, jestliže nepřijdu odtud do dvanácti měsíců“, a zemřel během dvanácti měsíců – není to rozlukový list. A učí se k tomu: A naši mistři jí dovolili se vdát. A ptali jsme se: Kdo jsou „naši mistři“? Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Soud, který dovolil olej.

Zastávají názor rabiho Josiho, který říká: Datum listiny o ní svědčí. A rabi Aba, syn rabiho Chiji bar Aby, řekl: Rabi Jehuda ha-Nasi tak rozhodl, ale nesouhlasili s ním celou jeho dobu – a někteří říkají: celá jeho družina.

Rabi Elazar řekl jednomu starci: Když jste jí [to] dovolili, dovolili jste [to] okamžitě, protože [muž] nepřišel, nebo snad až po dvanácti měsících, protože [teprve tehdy] se jeho podmínka splnila?

Ptej se [na to] i u [naší] Mišny! Neboť jsme se učili: „Toto je tvůj rozlukový list od nynějška, jestliže nepřijdu odtud do dvanácti měsíců“, a zemřel během dvanácti měsíců – je to rozlukový list, protože se jeho podmínka splnila.

A ptej se [i tam]: Je to rozlukový list okamžitě, protože nepřišel, nebo snad až po dvanácti měsících, protože [teprve tehdy] se jeho podmínka splnila? – Ano, je tomu tak, ale [ptal jsem se tebe], protože jsi byl u toho hlasování.

Abaje řekl: Všichni souhlasí, [že řekne-li]: „Až vyjde slunce ze svého pouzdra“ – říká jí „až vyjde“, a zemře-li v noci, je to rozlukový list po smrti [a neplatí].

„Pod podmínkou, že vyjde slunce ze svého pouzdra“ – říká jí „od nynějška“, a zemře-li v noci, je to jistě podmínka a je to rozlukový list za života, podle Rav Huny, neboť Rav Huna řekl: Kdo říká „pod podmínkou“, je jako ten, kdo říká „od nynějška“.

Přou se jen o [výraz] „jestliže vyjde“: Rabi Jehuda ha-Nasi zastává názor rabiho Josiho, který říká: Datum listiny o ní svědčí, a je to jako „ode dneška, jestliže zemřu“, [což je] jako „od nynějška, jestliže zemřu“. A rabíni nezastávají [názor] rabiho Josiho, a je to jako pouhé „toto je tvůj rozlukový list, jestliže zemřu“.

K samotné věci: Josi ben Joezer z Ceredy dosvědčil o kobylce ajal kamca, že je čistá; o tekutinách na jatkách, že jsou čisté; a že kdo se dotkne mrtvého, je nečistý – a nazývali ho „Josef povolující“. Co je ajal kamca? Rav Papa řekl: Šošiva. A Rav Chija bar Ami řekl jménem Uly: Susbil.

Rav Papa řekl: Šošiva – a přou se o [kobylku s] dlouhou hlavou: jeden se domnívá, že [kobylka s] dlouhou hlavou je zakázána, a druhý se domnívá, že [kobylka s] dlouhou hlavou je dovolena. Rav Chija bar Ami řekl jménem Uly: