že zasadil-li, hřížil a rouboval, je [plod] dovolen.
שאם נטע והבריך והרכיב מותר
Avoda zara 49a עבודה זרה
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A řekneš-li, že rabi Josi rozlišuje mezi ostatními zákazy a modlou – rozlišuje snad? Vždyť se učí: Pole, které bylo pohnojeno hnojem [z] modly, a podobně kráva, která byla vykrmena vikví [z] modly – jedna [baraita] učí: pole se oseje, kráva se porazí; a druhá učí: pole zůstane ladem a kráva bude hubnout.
וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין שאר איסורין לעבודת כוכבים ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל עבודת כוכבים וכן פרה שנתפטמה בכרשיני עבודת כוכבים תני חדא שדה תזרע פרה תשחט ותניא אידך שדה תבור ופרה תרזה
Což není jedna podle rabiho Josiho a druhá podle mudrců? – Ne, jedna je podle rabiho Eliezera a druhá podle mudrců.
מאי לאו הא ר' יוסי והא רבנן לא הא ר"א והא רבנן
הי ר"א ורבנן אילימא ר"א ורבנן דשאור
jak jsme se učili: Kvas z obyčejných [plodin] a [kvas] z trumy spadly do těsta; ani jeden nestačil k vykvašení, ani druhý nestačil k vykvašení, ale spojily se a [těsto] vykvasily –
דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו
rabi Eliezer říká: Řídím se podle posledního. A mudrci říkají: Ať zakázaný [kvas] spadl první, nebo zakázaný spadl poslední, [těsto] není zakázáno, dokud v něm není [zakázaného] dost k vykvašení.
ר"א אומר אחר האחרון אני בא וחכ"א בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי לחמץ
A Abaje řekl: Učili to jen [pro případ], kdy [člověk] předem odstranil zakázaný [kvas]; ale neodstranil-li předem zakázaný, je [těsto] zakázáno.
ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור
A z čeho [plyne], že důvod rabiho Eliezera je podle Abajeho? Možná je důvod rabiho Eliezera ten, že ‚řídím se podle posledního‘: dokončil-li [kvašení] zakázaný, je zakázáno, a dokončil-li ho dovolený, je dovoleno, ať ho odstranil, nebo neodstranil.
וממאי דטעמא דר"א כדאביי דלמא טעמא דר"א משום דאחר אחרון אני בא אי גמיר באיסורא אסורה ואי גמיר בהיתירא מותרין בין סלקיה ובין לא סלקיה
Spíše [jde o spor] rabiho Eliezera a mudrců o dřevě –
אלא ר"א ורבנן דעצים
jak jsme se učili: Vzal-li z ní [z ašery] dřevo, je zakázáno k užitku. Zatopil-li jím v peci – je-li nová, zbourá se; je-li stará, nechá se vychladnout. Upekl-li v ní chléb, je zakázán k užitku.
דתנן נטל הימנה עצים אסורה בהנאה הסיק בה את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה
Smísil-li se s jinými, jsou všechny zakázány k užitku. Rabi Eliezer říká: Ať [hodnotu] užitku hodí do Mrtvého moře. Řekli mu: Pro modlu neexistuje vykoupení.
נתערבה באחרים כולן אסורות בהנאה ר"א אומר יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודת כוכבים
Mudrci, kteří se s rabim Eliezerem přou – kdo to je?
רבנן דפליגי עליה דר"א מאן נינהו
Chceš-li říci, [že] mudrci [ze sporu] o dřevě, ti jsou přece přísní!
אילימא רבנן דעצים אחמורי מחמרי
Spíše mudrci [ze sporu] o kvasu. Dejme tomu, že jsi slyšel, že mudrci jsou mírní u kvasu; jsou mírní i u modly?
אלא רבנן דשאור אימר דשמעת להו לרבנן דמקילי בשאור בעבודת כוכבים מי מקילי
Spíše ve skutečnosti: jedna [baraita] je podle rabiho Josiho a druhá podle mudrců.
אלא לעולם הא רבי יוסי והא רבנן
Rabi Josi mluvil podle jejich slov, slov mudrců. Řekl jim: Podle mne, [je-li] příčinou toto i ono, je to dovoleno;
ר' יוסי לדבריהם דרבנן אמר להו לדידי זה וזה גורם מותר
ale podle vás, kteří říkáte, že [je-li] příčinou toto i ono, je to zakázáno, uznejte mi alespoň [zákaz] zeleniny i v období dešťů.
לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור אודו לי מיהת אף ירקות בימות הגשמים
ורבנן כדאמר רב מרי בריה דרב כהנא
Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Josiho. Jedna zahrada byla pohnojena hnojem [z] modly. Rav Amram se poslal zeptat Rava Josefa. [Ten] mu řekl: Takto řekl Rav Jehuda, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Josiho.
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי: ההוא גינתא דאיזדבל בזבלא דעבודת כוכבים שלח רב עמרם קמיה דרב יוסף א"ל הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי:
Originál: Avodah Zarah 49a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.