Avoda zara 50b עבודה זרה

jsou dovoleny; Izraelita, který přinesl kameny z Merkulia a vydláždil jimi cesty a silnice – jsou zakázány. A není tesaře ani syna tesaře, který by ji vyložil.

Rav Šešet řekl: Já nejsem tesař ani syn tesaře, a vyložím ji. Co mu dělá potíž? [Výrok] Rava Gidela? [Odpověď je:] Je třeba, aby [oběť] byla podobná [službě] uvnitř [Chrámu], a to tu není.

Rav Josef bar Aba řekl: Raba bar Jirmeja zavítal k nám a přinesl s sebou baraitu: V sedmém roce se [stromy] zbavují červů a natírají [hnojem], ale o polosvátcích se červů nezbavují ani nenatírají.

V obou případech se neprořezávají, ale místa prořezání se natírají olejem, ať o polosvátcích, nebo v sedmém roce. A není tesaře ani syna tesaře, který by ji vyložil.

Ravina řekl: Já nejsem tesař ani syn tesaře, a vyložím ji. Co mu dělá potíž? Chceš-li říci, že mu dělá potíž polosvátek vůči sedmému roku – čím se liší sedmý rok, že je to dovoleno, a čím se liší polosvátek, že je to zakázáno? Je to snad srovnatelné? V sedmém roce Milosrdný zakázal práci, ale námahu dovolil; o polosvátcích je zakázána i námaha.

Spíše mu dělá potíž natírání vůči prořezávání – čím se liší natírání, že je dovoleno, a čím se liší prořezávání, že je zakázáno? Je to snad srovnatelné? Natírání [slouží] k udržení stromu, a je dovoleno; prořezávání k posílení stromu, a je zakázáno.

Spíše mu dělá potíž natírání vůči natírání, neboť se učí: V sedmém roce se [stromy] zbavují červů a natírají; a vznesme námitku: Mladé stromky se natírají, ovinují, zastřihují, staví se jim přístřešky a zalévají se až do Roš ha-šana – do Roš ha-šana ano, v sedmém roce ne!

Ale možná je to podle Rava Ukby bar Chamy, neboť Rav Ukba bar Chama řekl: Jsou dva [druhy] okopávání: jedno k posílení stromu, a je zakázáno, a druhé k ucpání trhlin, a je dovoleno. I zde jsou dva [druhy] natírání: jedno k udržení stromů, a je dovoleno, a druhé k posílení stromů, a je zakázáno.

Spíše mu dělá potíž mazání vůči mazání, neboť se učí: Místa prořezání se natírají olejem, ať o polosvátcích, nebo v sedmém roce; a vznesme námitku: Nezralé fíky se mažou [olejem], propichují a [tak] se vykrmují až do Roš ha-šana – do Roš ha-šana ano, v sedmém roce ne!

Je to snad srovnatelné? Zde jde o udržení stromu, a je dovoleno; tam o vykrmení plodu, a je zakázáno.

Rav Sama, syn Rava Aši, řekl Ravinovi: Dělá mu potíž mazání o polosvátcích vůči natírání o polosvátcích: Vždyť toto [slouží] k udržení i tamto k udržení – čím se liší toto, že je dovoleno, a čím se liší tamto, že je zakázáno? To je to, co mu řekl: Není tesaře ani syna tesaře, který by ji vyložil.

Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Modla, kterou uctívají holí – zlomil-li [někdo] před ní hůl, je vinen; hodil-li před ní hůl, je osvobozen. Abaje řekl Ravovi: Čím se liší [případ, kdy] zlomil? Tím, že je to podobné porážce. [Když] hodil, je to přece také podobné kropení [krve]! Řekl mu: Je třeba kropení, které se rozstříkne, a to tu není.

Namítl mu: Natřel-li ji výkaly nebo před ní vylil nočník moči –