A Rava, pro nějž to jiné není, to vykládá jako tři [názory] tanaitů.
ולרבא דלא שאני ליה מוקים ליה כתלתא תנאי:
Avoda zara 56b עבודה זרה
„Co je v kádi, je zakázáno, a zbytek je povolen.“ Rav Huna řekl: Učili to jen [pro případ], kdy nevrátil výlisky (gargutni) do lisu; ale vrátil-li výlisky do lisu, je [vše] zakázáno.
מה שבבור אסור והשאר מותר: אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
Samotné výlisky, čím se stávají zakázanými? Proudem [vína]. Plyne z toho, že proud je spojením? – Jako učil rabi Chija: [Jde o případ], kdy mu rozbil jeho lahvičku; tak i [zde], kdy mu rozbil jeho káď.
גרגותני גופה במאי קא מיתסרא בנצוק ש"מ נצוק חיבור כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו ה"נ שפחסתו בורו
Jednoho chlapce, který znal [traktát] o modlářství, když mu bylo šest let, se zeptali: Smí se s pohanem šlapat v lisu? Řekl jim: S pohanem se v lisu šlape. – Vždyť přece činí úlitbu rukou! – Svážeme mu ruce. – Vždyť přece činí úlitbu nohou! – Úlitba nohou se nenazývá úlitbou.
ההוא ינוקא דתנא עבודת כוכבים בשית שני בעו מיניה מהו לדרוך עם העובד כוכבים בגת אמר להו דורכין עם העובד כוכבים בגת והא קא מנסך בידיה דציירנא להו לידיה והא קא מנסך ברגל ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך
Byl jeden případ v Nehardei, kdy Izraelita a pohan spolu šlapali víno, a Šmuel s tím vyčkal tři svátky. Jaký byl důvod? Řekneš-li, že protože měl za to:
ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל ועובד כוכבים לההוא חמרא ושהייה שמואל תלתא ריגלי מ"ט אילימא משום דקסבר
Originál: Avodah Zarah 56b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.