neboť rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jehocadaka: Voda patřící veřejnosti se nestává zakázanou; z toho plyne, že [voda] jednotlivce se zakázanou stává.
דא"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין
Avoda zara 59a עבודה זרה
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ať to vyvodí [již] z toho, že je spojena se zemí! – Netřeba [vysvětlovat, jde o případ], kdy ji odtrhla vlna.
ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא
Nakonec jsou to [přece jako] kameny hory, které se uvolnily! Lze to vyřešit tak, že rabi Jochanan řekl, že jsou zakázány?
סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן דאמר אסורות
Netřeba [vysvětlovat, jde o případ], kdy ji [pohan] šplíchal svou rukou.
לא צריכא דטפחינהו בידיה
Rabi Chija bar Aba zavítal do Gavly. Viděl izraelské dívky, které otěhotněly s pohany, kteří byli obřezáni, ale neponořili se; viděl víno, které smísili pohané, a Izraelité pili; viděl vlčí boby, které vařili pohané, a Izraelité jedli; a neřekl jim vůbec nic.
ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן מעובדי כוכבים שמלו ולא טבלו חזא חמרא דמזגו עובדי כוכבים ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו עובדי כוכבים ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי
Přišel před rabiho Jochanana. Řekl mu: Jdi a vyhlas o jejich dětech, že jsou mamzeři, o jejich víně [zákaz] kvůli úlitbovému vínu a o jejich vlčích bobech [zákaz] kvůli pokrmům vařeným pohany, protože nejsou znalci Tóry.
אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים משום שאינן בני תורה
„O jejich dětech, že jsou mamzeři“ – rabi Jochanan [jedná] podle svého názoru, neboť rabi Jochanan řekl: Nikdy není konvertitou, dokud se neobřeže a neponoří; a protože se neponořil, je pohanem. A Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Obcuje-li pohan nebo otrok s dcerou Izraele, dítě je mamzer.
על בניהם שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל עובד כוכבים הוא ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
„A vydal zákaz na jejich víno kvůli úlitbovému vínu“ – kvůli [rčení]: „Jdi, jdi, říkají nazírovi, kolem, kolem, k vinici se nepřibližuj.“
וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
„A na jejich vlčí boby kvůli pokrmům vařeným pohany, protože nejsou znalci Tóry.“ Důvod je, že nejsou znalci Tóry; z toho plyne, že znalcům Tóry je to povoleno. Vždyť Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl, že Rav řekl: Cokoli se jí syrové tak, jak je, nespadá pod [zákaz] pokrmů vařených pohany!
ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים
Rabi Jochanan zastává tuto [druhou] verzi, neboť Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl, že Rav řekl: Cokoli se nedostává na stůl králů, aby se s tím jedl chléb, nespadá pod [zákaz] pokrmů vařených pohany. Důvod je, že nejsou znalci Tóry; z toho plyne, že znalcům Tóry je to povoleno.
ר' יוחנן כי הך לישנא ס"ל דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי עובדי כוכבים טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
Otázali se Rav Kahany: Smí pohan nosit hrozny k lisu? Řekl jim: Je to zakázáno kvůli [rčení]: „Jdi, jdi, říkají nazírovi, kolem, kolem, k vinici se nepřibližuj.“ Rav Jemar namítl Rav Kahanovi: Pohan, který přinesl hrozny k lisu v koších
בעו מיניה מרב כהנא עובד כוכבים מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא עובד כוכבים שהביא ענבים לגת בסלין
Originál: Avodah Zarah 59a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.