Avoda zara 69a עבודה זרה

Spadla-li do octa, co [platí]? Rav Hilel řekl Ravu Ašimu: Stal se takový případ v domě Rava Kahany a Rav Kahana [to] zakázal. Řekl mu: Ta [myš] se tam rozpadla.

Ravina se domníval, že se to má odhadovat [na poměr] sto a jedna; řekl: Není to horší než truma, neboť jsme se učili: Truma se ruší v [poměru] jedna ku sto. Rav Tachlifa bar Giza řekl Ravinovi: Možná je to jako koření z truma v hrnci, jehož chuť se neruší.

Rav Achaj odhadoval u octa na padesát; Rav Šmuel, syn Rava Iky, odhadoval u piva na šedesát.

A halacha je, že v obou případech na šedesát, a tak i u všech zákazů, jež jsou v Tóře.

MIŠNA: Modloslužebník, který převážel s Izraelitou džbány vína z místa na místo – jestliže [víno] bylo pokládáno za střežené, je dovoleno. Jestliže mu [Izraelita] oznámil, že se vzdaluje, [je zakázáno, pokud byl pryč tak dlouho], aby [modloslužebník] stačil provrtat [zátku], zase ji zacpat a [zacpávka] oschla. Raban Šimon ben Gamliel říká: [Tak dlouho], aby stačil otevřít sud, znovu jej zazátkovat a [zátka] oschla.

Kdo nechá své víno na voze nebo na lodi a odejde zkratkou, vejde do města a vykoupe se – je dovoleno.

Jestliže mu oznámil, že se vzdaluje, [je zakázáno, pokud byl pryč tak dlouho], aby stačil provrtat, zacpat a oschlo. Raban Šimon ben Gamliel říká: Aby stačil otevřít sud, zazátkovat a [zátka] oschla.

Kdo nechá modloslužebníka v krámě, i když [sám] vychází a vchází, je [víno] dovoleno. Jestliže mu však oznámil, že se vzdaluje, [je zakázáno, pokud byl pryč tak dlouho], aby stačil provrtat, zacpat a oschlo. Raban Šimon ben Gamliel říká: Aby stačil otevřít sud, zazátkovat a [zátka] oschla.

Jedl-li s ním u stolu a nechal džbány na stole a džbán na postranním stolku, nechal [ho tam] a vyšel – co je na stole, je zakázáno; co je na postranním stolku, je dovoleno. Jestliže mu však řekl: Nalévej si a pij, je zakázáno i to, co je na postranním stolku. Otevřené sudy jsou zakázány, zavřené dovoleny, [pokud nebyl pryč tak dlouho], aby stačil otevřít, zazátkovat a [zátka] oschla.

GEMARA: Jak vypadá [případ, kdy víno] je pokládáno za střežené? Jak bylo učeno [v baraitě]: Když jeho oslaři a dělníci nesli čisté [věci], i kdyby se od nich vzdálil více než na míli, jsou jeho čisté věci čisté. Jestliže jim však řekl: Jděte, a já půjdu za vámi – jakmile je ztratil z očí, jsou jeho čisté věci nečisté.

Čím se liší první případ a čím se liší druhý? Rav Jicchak řekl: První [mluví o tom], kdo k tomu účelu očistil své oslaře a dělníky.

Je-li tomu tak, pak i ve druhém! – Am ha-arec nedbá na dotek svého druha. – Je-li tomu tak, ať se to řekne i v prvním!

Rava řekl: