Avoda zara 71b עבודה זרה

jakmile je modloslužebník přitáhl, nabyl jich; úlitbovým vínem se nestane, dokud se ho nedotkne!

Měří-li a lije do nádoby Izraelity, [je tomu] skutečně tak. Ne, je to potřebné tam, kde měří a lije do nádoby modloslužebníka.

Nakonec ale – jakmile dosáhne prostoru nádoby, nabyl jich; úlitbovým vínem se nestane, dokud nedosáhne dna nádoby! Plyne z toho, že proud [nalévané tekutiny] je spojením?

Ne. Drží-li modloslužebník nádobu v ruce, [je tomu] skutečně tak; je to potřebné tam, kde stojí na zemi.

Ať mu tedy jeho nádoby [víno] získají! Plyne z toho, že nádoby kupujícího v doméně prodávajícího kupujícímu nezískávají?

Ne. Vskutku ti říkám, že kupující nabývá; ale zde jde o případ, kdy na ústí měřicí nádoby zůstává zbytek vína, takže to první, co [z ní vyteklo], se mu stalo úlitbou.

A podle koho [je to]? Ne podle Rabana Šimona ben Gamliela; neboť podle Rabana Šimona ben Gamliela – ten přece říká: Ať se celé prodá modloslužebníkům, kromě ceny úlitbového vína, které je v něm.

Je to snad [tentýž] důvod? Je to [podle] Rava, neboť Rav řekl: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela u sudu [smíchaného] se sudy, ale ne u vína [smíchaného] s vínem.

Namítli: Kdo kupuje staré harampádí od modloslužebníků a najde mezi ním modlu – jestliže [je] přitáhl dříve, než dal peníze, vrátí [ji]; jestliže přitáhl poté, co dal peníze, ať ji odnese do Mrtvého moře. Kdyby tě napadlo, že u modloslužebníka se přitažením nabývá – proč ji má vrátit? Abaje řekl: Protože to vypadá jako omylná koupě.

Rava řekl: První část [je] omylná koupě a závěr není omylná koupě? Nýbrž Rava řekl: V první části i v závěru jde o omylnou koupi; ale v první části, kde nedal peníze, to nevypadá jako modla v rukou Izraelity, kdežto v závěru, kde dal peníze, to vypadá jako modla v rukou Izraelity.

Mar Kašiša, syn Rava Chisdy, řekl Ravu Ašimu: Pojď a slyš: Kdo prodává své víno modloslužebníkovi – jestliže stanovil cenu dříve, než odměřil, jsou peníze za ně dovoleny. A řekneš-li, že u modloslužebníka se přitažením nenabývá, proč jsou peníze za ně dovoleny? – Zde jde o případ, kdy mu předem dal denár.

Je-li tomu tak, řekni závěr: Jestliže odměřil dříve, než stanovil cenu, jsou peníze za ně zakázány. A dal-li mu předem denár, proč jsou peníze za ně zakázány?

[Rav Aši] mu řekl: A podle tebe, který říkáš, že u modloslužebníka se přitažením nabývá – proč jsou v první části peníze za ně dovoleny a v závěru peníze za ně zakázány?

Co tedy musíš říci? Stanovil-li cenu, spoléhá na to; nestanovil-li cenu, nespoléhá na to.

Podle mne také: i když mu předem dal denár – stanovil-li cenu, spoléhá na to; nestanovil-li cenu, nespoléhá na to.

Ravina řekl Ravu Ašimu: Pojď a slyš, co řekl rabi Chija bar Aba jménem rabiho Jochanana: Noachovec je popraven [za krádež] méně než v hodnotě pruty, a [ukradené] se nevrací. A řekneš-li, že u modloslužebníka se přitažením nenabývá, proč je popraven?

Protože způsobil Izraelitovi trápení.