Avoda zara 72a עבודה זרה

A co [znamená], že se nevrací? Že to nepodléhá [zákonu] o vrácení.

Je-li tomu tak, řekni závěr: Přišel-li jeho druh a vzal mu to, je za to popraven. První část budiž – protože způsobil Izraelitovi trápení; ale v závěru – co udělal?

Nýbrž plyne z toho, že u modloslužebníka se přitažením nabývá. Plyne z toho.

Jeden muž řekl svému druhovi: Budu-li prodávat tento pozemek, prodám ho tobě. Šel a prodal ho jinému člověku. Rav Josef řekl: Nabyl ho první.

Abaje mu řekl: Vždyť nestanovil cenu! A odkud víš, že kdekoli nestanovil cenu, nenabývá? Neboť jsme se učili: Kdo prodává své víno modloslužebníkovi – jestliže stanovil cenu dříve, než odměřil, jsou peníze za ně dovoleny; jestliže odměřil dříve, než stanovil cenu, jsou peníze za ně zakázány.

Jak to tedy dopadlo? Jak to tedy dopadlo – jak jsme řekli. Možná je to jiné kvůli přísnosti úlitbového vína.

Pojď a slyš, co řekl Rav Idi bar Avin: Stal se takový případ v domě Rava Chisdy, a Rav Chisda [jej přednesl] v domě Rava Huny, a ten to rozhodl z toho, co jsme se učili: Přitáhl-li jeho osly a dělníky a přivedl je do svého domu – ať stanovil cenu dříve, než odměřil, nebo odměřil dříve, než stanovil cenu – nenabyl, a oba mohou couvnout.

Složil-li [náklad] a přinesl jej do svého domu – jestliže stanovil cenu dříve, než odměřil, nemohou oba couvnout; jestliže odměřil dříve, než stanovil cenu, mohou oba couvnout.

Jeden muž řekl svému druhovi: Budu-li prodávat tento pozemek, prodám ti ho za sto zuzů. Šel a prodal ho jinému člověku za sto dvacet. Rav Kahana řekl: Nabyl ho první. Rav Jaakov z Nehar Pekodu to napadl: Tyto peníze ho donutily! A halacha je podle Rava Jaakova z Nehar Pekodu.

[Jestliže] mu řekl: Jak [to] odhadnou tři – [stačí] i dva ze tří; [řekl-li]: Jak řeknou tři – [nestačí], dokud neřeknou tři; jak odhadnou čtyři – dokud neřeknou čtyři; a tím spíše, když mu řekl: Jak řeknou čtyři.

Řekl-li mu: Jak odhadnou tři, a přišli tři a odhadli to, a ten druhý řekl: Ať přijdou jiní tři, kteří se vyznají lépe – Rav Papa řekl: Je v právu, že [to] zdržuje. Rav Huna, syn Rava Jehošuy, to napadl: Odkud [víme], že tito se vyznají lépe? Možná se lépe vyznají tamti! A halacha je podle Rava Huny, syna Rava Jehošuy.

MIŠNA: Vzal-li trychtýř a odměřil [jím víno] do lahvičky modloslužebníka a potom odměřil do lahvičky Izraelity – zůstal-li v něm zbytek vína, je [víno Izraelity] zakázáno. Kdo přelévá z nádoby do nádoby – to, z čeho přelil, je dovoleno, a to, do čeho přelil, je zakázáno.

GEMARA: Tam jsme se učili: Proud [nalévané tekutiny], [tekutina tekoucí] po svahu a vlhkost, [jež dokáže] navlhčit, nejsou spojením ani pro nečistotu, ani pro čistotu. Jezírko je spojením pro nečistotu i pro čistotu.

Rav Huna řekl: Proud, [tekutina] po svahu a vlhkost, jež dokáže navlhčit, jsou spojením co se týče úlitbového vína.

Rav Nachman řekl Ravu Hunovi: Odkud to máš? Řekneš-li, že z toho, co jsme se učili: Proud, [tekutina] po svahu a vlhkost nejsou spojením ani pro nečistotu, ani pro čistotu – pro nečistotu a pro čistotu nejsou spojením, ale co se týče úlitbového vína, jsou spojením; řekni závěr: Jezírko je spojením pro nečistotu i pro čistotu – pro nečistotu a pro čistotu je spojením, ale co se týče úlitbového vína, není spojením! Nýbrž z tohoto nelze nic vyvodit.

Učili jsme se: Vzal-li trychtýř a odměřil do lahvičky modloslužebníka a potom odměřil do lahvičky Izraelity –