Někteří říkají, že Raba bar Rav Huna sám pil z nádoby s trubicemi.
איכא דאמרי רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין:
Avoda zara 73a עבודה זרה
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 1Důkaz 1Příběh 4
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Úlitbové víno je zakázáno a zakazuje [směs] v jakémkoli množství. Víno ve víně a voda ve vodě – v jakémkoli množství; víno ve vodě a voda ve víně – [jen], dodává-li chuť.
מתני׳ יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים בכל שהוא יין במים ומים ביין בנותן טעם
Toto je pravidlo: Druh se svým druhem – v jakémkoli množství, a s jiným druhem – [jen], dodává-li chuť.
זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם:
GEMARA: Když přišel Rav Dimi, řekl jménem rabiho Jochanana: Kdo přelévá úlitbové víno ze sudu do jámy [s vínem], i kdyby to bylo po celý den, každé jednotlivé [vlití] se ruší.
גמ׳ כי אתא רב דימי א"ר יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל
Učili jsme se: Úlitbové víno je zakázáno a zakazuje v jakémkoli množství. Neznamená to snad, že zakázané padá do dovoleného? – Ne, dovolené padá do zakázaného.
תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו דקא נפיל איסורא לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא
Pojď a slyš: Víno ve vodě – [jen], dodává-li chuť. Neznamená to snad, že zakázané víno padá do dovolené vody? – Ne, dovolené víno padá do zakázané vody.
ת"ש יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא
Jestliže však první část [mluví] o zakázané vodě, pak i závěr [mluví] o zakázané vodě, a učí se v závěru: Voda ve víně – [jen], dodává-li chuť! Rav Dimi ti odpoví: Celá Mišna [mluví o] dovoleném v zakázaném: první část, kde dovolené víno padá do zakázané vody, závěr, kde dovolená voda padá do zakázaného vína.
ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם אמר לך רב דימי כולה מתני' התירא לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
Když přišel Rav Jicchak bar Josef, řekl jménem rabiho Jochanana: Kdo přelévá úlitbové víno z malé konvice do jámy, i kdyby to bylo po celý den, každé jednotlivé [vlití] se ruší. A to platí jen o malé konvici, jejíž proud není velký; ale u sudu, jehož proud je velký, ne.
כי אתא רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן המערה יין נסך מצרצור קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל ודוקא צרצור קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
Když přišel Ravin, řekl jménem rabiho Jochanana: Úlitbové víno, které spadlo do jámy, a spadl tam [také] džbán vody – pohlíží se na dovolené [víno], jako by tam nebylo, a zbytek, voda, převažuje nad ním a ruší je.
כי אתא רבין אמר רבי יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Když přišel Rav Šmuel bar Jehuda, řekl jménem rabiho Jochanana: Učili to jen o případu, kdy džbán vody spadl jako první; ale nespadl-li tam džbán vody jako první, našel druh svůj druh a [zákaz] se probudil.
כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל שם קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו וניעור
Někteří to vztahují k Mišně: ‚Víno ve víně v jakémkoli množství‘ – Rav Šmuel bar Jehuda řekl jménem rabiho Jochanana: Učili to jen o případu, kdy tam nespadl džbán vody; ale spadl-li tam džbán vody, pohlíží se na dovolené, jako by tam nebylo, a zbytek, voda, převažuje nad ním a ruší je.
איכא דמתני לה אמתני' יין ביין כל שהוא אמר רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
Jaký je rozdíl mezi tím, kdo to vztahuje k Mišně, a tím, kdo to vztahuje k [výroku] Ravina? Kdo to vztahuje k Mišně, nevyžaduje [, aby voda spadla] jako první; a kdo to vztahuje k [výroku] Ravina, vyžaduje [, aby spadla] jako první.
מאי איכא בין לדמתני לה אמתני' בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה אמתני' לא בעי תחלה ומאן דמתני לה אדרבין בעי תחלה
Bylo řečeno: Úlitbové víno, které spadlo do jámy, a spadl tam [také] džbán vody –
איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
Originál: Avodah Zarah 73a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.