Avoda zara 73b עבודה זרה

Chizkija řekl: Jestliže [směs] zvětšili zakázaným, je zakázána; jestliže ji zvětšili dovoleným, je dovolena.

A rabi Jochanan řekl: I když ji zvětšili zakázaným, je dovolena.

Rabi Jirmeja řekl rabimu Zerovi: Máme říci, že Chizkija a rabi Jochanan se přou v tom, v čem se přou rabi Eliezer a mudrci?

Neboť jsme se učili: Kvas z nesvatého a [kvas] z truma, které spadly do těsta, a ani v tom, ani v onom není dost, aby prokvasil, ale spojily se a prokvasily –

rabi Eliezer říká: Řídím se tím posledním. A mudrci říkají: Ať zakázané spadlo na začátku, nebo na konci, není [těsto] zakázáno, dokud v něm není dost, aby prokvasilo.

Myslíš? Vždyť Abaje řekl: Učili to jen o případu, kdy předtím odstranil zakázané; ale neodstranil-li předtím zakázané, je to zakázáno. Podle koho by se tedy řídil Chizkija?

Nýbrž zde se přou o ‚pohlíží se‘: Chizkija nezastává [zásadu] ‚pohlíží se‘, rabi Jochanan ji zastává.

A zastává snad rabi Jochanan [zásadu] ‚pohlíží se‘? Vždyť rabi Asi se ptal rabiho Jochanana: Dva poháry, jeden nesvatý a jeden z truma, které [člověk] zředil [vodou] a smíchal jeden s druhým – co [platí]? A nerozhodl mu to!

Zpočátku mu to nerozhodl, nakonec mu to rozhodl. Bylo také řečeno: Rabi Ami řekl jménem rabiho Jochanana, a někteří říkají, že rabi Asi řekl jménem rabiho Jochanana: Dva poháry, jeden nesvatý a jeden z truma, které [člověk] zředil a smíchal jeden s druhým – pohlíží se na dovolené, jako by tam nebylo, a zbytek, voda, převažuje nad ním a ruší je.

„Toto je pravidlo: Druh se svým druhem – v jakémkoli množství, s jiným druhem – [jen], dodává-li chuť.“

Rav a Šmuel oba řekli: [U] všech zákazů, jež jsou v Tóře, [zakazuje] se svým druhem v jakémkoli množství, s jiným druhem [jen], dodává-li chuť.

‚Toto je pravidlo‘ – co má zahrnout? Má zahrnout všechny zákazy, jež jsou v Tóře.

Rabi Jochanan a Reš Lakiš oba řekli: [U] všech zákazů, jež jsou v Tóře, ať se svým druhem, nebo s jiným druhem, [zakazuje jen], dodává-li chuť – kromě tevel a úlitbového vína, [které zakazují] se svým druhem v jakémkoli množství a s jiným druhem [jen], dodávají-li chuť. A ‚toto je pravidlo‘ má zahrnout tevel.

Bylo učeno [v baraitě] podle Rava a Šmuela, [a] bylo učeno podle rabiho Jochanana a Reš Lakiše.

Bylo učeno podle Rava a Šmuela: [U] všech zákazů, jež jsou v Tóře, [zakazuje] se svým druhem v jakémkoli množství, s jiným druhem [jen], dodává-li chuť.

Bylo učeno podle rabiho Jochanana a Reš Lakiše: [U] všech zákazů, jež jsou v Tóře, ať se svým druhem, nebo s jiným druhem, [jen], dodává-li chuť – kromě tevel a úlitbového vína, [které zakazují] se svým druhem v jakémkoli množství, s jiným druhem [jen], dodávají-li chuť.

Úlitbové víno budiž – kvůli přísnosti modloslužby; ale jaký je důvod u tevel?

Jak je jeho dovolení, tak je jeho zákaz; neboť Šmuel řekl: Jedno pšeničné zrno vyvazuje [celou] hromadu. A tak bylo také učeno: Kdy řekli, že tevel zakazuje v jakémkoli množství? Se svým druhem; s jiným druhem [jen], dodává-li chuť.