Avoda zara 76a עבודה זרה

[v němž se vařilo] ten den, který nedodává zhoršující chuť.

Od té doby dál ať je dovolen! – Je to nařízení: [zakázali] hrnec, [v němž se nevařilo] ten den, kvůli hrnci [použitému] ten den.

A druhý? I hrnec [použitý] ten den [chuť] jistě zhoršuje.

Rav Amram postavil proti sobě před Ravem Šešetem: Učili jsme se: Rožně a rošt vypaluje v ohni. A [bylo učeno] u svatých obětí: Rožeň a rošt vyvaří v horké [vodě]!

Řekl mu: Amrame, můj synu, co mají svaté oběti společného s nádobím modloslužebníků, jež je třeba vyvařit? Zde nasálo dovolené, tam nasálo zakázané.

Rava řekl: Koneckonců, když vypouští, vypouští zakázané! Nýbrž Rava řekl: Co je [tam] vyvaření? Také vydrhnutí a vypláchnutí.

Abaje mu řekl: Je to srovnatelné? Drhnutí a vyplachování je studenou [vodou], vyvaření horkou! Nýbrž Abaje řekl: „Jeho druh o něm vypovídá“ (Jb 36,33): zde učil vypálení, a totéž platí o vyvaření; tam učil vyvaření, a totéž platí o vypálení.

Rava mu řekl: Je-li tomu tak, ať je učí všechny na jednom místě, nebo ať učí jedno na tomto a druhé na onom [místě], a řekneme: „Jeho druh o něm vypovídá“!

Nýbrž Rava řekl: U svatých obětí je důvod tento – podle Rava Nachmana, jenž řekl jménem Raby bar Avuhy: Každý jednotlivý den se stává vyvařením pro [den] druhý.

To budiž u pokojných obětí: protože se jedí po dva dny, dochází k vyvaření dříve, než se [maso] stane zbytkem. Ale u oběti za hřích, protože se jí jen den a noc: když v [hrnci] vaří dnes oběť za hřích, stane se zbytkem; když v něm pak zítra vaří buď pokojnou oběť, nebo oběť za hřích, vypouští [hrnec] zbytek dnešní oběti za hřích do zítřejší oběti za hřích či pokojné oběti!

Říkají: Je to potřebné [jen tam], kde když v něm dnes vaří oběť za hřích, vaří v něm znovu téhož dne pokojnou oběť.

[Pak] lhůta oběti za hřích a pokojné oběti z předchozího dne skončí současně, a potom v něm vaří pokojnou oběť následujícího dne.

Je-li tomu tak, ať není třeba ani vyvaření! To je námitka.

Rav Papa řekl: Tento [rožeň] je vydrhnut, onen není vydrhnut.

Rav Aši řekl: Vskutku [je to], jak jsme řekli na začátku: zde nasálo dovolené, zde nasálo zakázané.

A co se týče tvé námitky, že když vypouští, vypouští zakázané – v době, kdy vypouští, už zakázané není ve své podstatě [přítomno].

A jak dlouho je vypaluje? Rabi Mani řekl: Dokud z nich neopadá šupina. A jak je vyvařuje? Rav Huna řekl: Malý kotel uvnitř velkého kotle.

Co [s] velkým kotlem? Pojď a slyš: Kolem jednoho kotle, který byl v domě Rava Akavji, obložili