Bava batra 128b בבא בתרא

[To je] vyvrácení všech [těchto amoraim]! Je to vyvrácení.

Rabi Aba poslal Ravovi Josefovi bar Chamovi: Kdo něco řekne o dítěti mezi syny, je věrohodný. A rabi Jochanan řekl: Není věrohodný.

Co tím říká? Řekl Abaje: Toto říká: Kdo řekne o dítěti mezi syny: Ať zdědí veškerý můj majetek, je věrohodný, podle rabiho Jochanana ben Beroky. A rabi Jochanan řekl: Není věrohodný, podle mudrců.

Namítl Rava: [Mělo se tedy říci] toto „je věrohodný“ a „není věrohodný“? „Zdědí“ a „nezdědí“ měl říci!

Nýbrž řekl Rava: Toto říká: Kdo řekne o dítěti mezi syny: Je prvorozený, je věrohodný, podle rabiho Jehudy. A rabi Jochanan řekl: Není věrohodný, podle mudrců.

Rabi Aba poslal Ravovi Josefovi bar Chamovi: Kdo řekne: Ať má žena vezme jako jeden ze synů, bere jako jeden ze synů. Řekl Rava: A [to] z majetku [jaký je] nyní, a [počítá se] i se syny, kteří přijdou poté.

Rabi Aba poslal Ravovi Josefovi bar Chamovi: [Případ] toho, kdo předloží dlužní úpis proti druhému. Věřitel říká: Nebylo mi splaceno nic; a dlužník říká: Splatil jsem polovinu; a svědci svědčí, že splatil všechno. Ten [věřitel] přísahá a vybírá polovinu z volného majetku, ale ne ze zastaveného, neboť [kupci] řeknou: My jsme spoléhali na svědky.

A i podle rabiho Akivy, který řekl, že [dlužník] je jako ten, kdo vrací ztracenou věc – to platí tam, kde nejsou svědci; ale tam, kde jsou svědci, [dlužník] se zalekl.

Namítl Mar bar Rav Aši: Naopak! I podle rabiho Šimona ben Elazara, který řekl, že je jako ten, kdo přiznává část nároku – to platí tam, kde nejsou svědci, kteří by mu pomáhali; ale tam, kde jsou svědci, kteří mu pomáhají, je jistě jako ten, kdo vrací ztracenou věc.

Mar Zutra vykládal jménem Rava Šimiho bar Ašiho: Halacha ve všech těchto naukách je tak, jak poslal rabi Aba Ravovi Josefovi bar Chamovi. Řekl Ravina Ravovi Aši: A [nauka] Rava Nachmana? Řekl mu: Učíme ji [ve znění]: nevybírá se [z otroků]; a tak [také] řekl Rav Nachman.

Ale [výrok] „halacha“ [je tedy řečen], aby vyloučil co?