Rava se ptal: Jak je tomu u zdravého? [Říkáme snad, že] u umírajícího mu záleží na tom, aby se o věci vědělo [a lidé ji ctili], ale u zdravého – vždyť on sám tu stojí? Anebo snad i zdravému záleží na tom, aby se o věci vědělo už nyní?
בעי רבא בבריא היאך בשכ"מ הוא דניחא ליה דלישתמעון מלה אבל בבריא הא קאי איהו או דלמא בריא נמי ניחא ליה דלישתמעון מלה מהשתא
Pojď a slyš: Kdo připíše výnosy svého majetku své ženě, vybere [ona] svou ketubu z půdy [samotné]. [Připíše-li jí výnosy] z poloviny, třetiny či čtvrtiny, vybere svou ketubu ze zbytku.
תא שמע הכותב פירות נכסיו לאשתו גובה כתובתה מן הקרקע למחצה לשליש ולרביע גובה כתובתה מן השאר
Připsal všechen svůj majetek své ženě a objevil se proti němu dlužní úpis – rabi Eliezer říká: Ať se roztrhne její dar a ať se drží své ketuby. Mudrci však říkají: Ať se roztrhne její ketuba a ať se drží svého daru; a ukáže se, že je holá z té i oné strany.
כתב כל נכסיו לאשתו ויצא עליו שטר חוב רבי אליעזר אומר תקרע מתנתה ותעמוד על כתובתה וחכ"א תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
A rabi Jehuda Pekař řekl: Stala se událost a přihodila se věc s dcerou mé sestry, nevěstou; věc přišla před mudrce a řekli: Ať se roztrhne její ketuba a ať se drží svého daru; a ukázalo se, že je holá z té i oné strany.
ואמר רבי יהודה הנחתום מעשה ואירע הדבר בבת אחותי כלה ובא מעשה לפני חכמים ואמרו תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
Důvodem je, že se proti němu objevil dlužní úpis; kdyby se však proti němu neobjevil dlužní úpis, nabyla by. A o čem je řeč? Řekneš-li, že o umírajícím – vždyť jsi řekl, že ji učinil jen správkyní! Není tedy řeč o zdravém?
טעמא דיצא עליו שטר חוב הא לא יצא עליו שטר חוב קניא ובמאי אילימא בשכ"מ והא אמרת לא עשאה אלא אפוטרופוס אלא לאו בבריא
Řekl Rav Josef bar Menjomi, řekl Rav Nachman: Halacha [zní]: Ať se roztrhne její ketuba a ať se drží svého daru; a ukáže se, že je holá z té i oné strany.
אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן הלכה תקרע כתובתה ותעמוד על מתנתה ונמצאת קרחת מכאן ומכאן
Vždyť bylo učeno: Ten, jehož syn odešel do zámoří, a on uslyšel, že jeho syn zemřel, vstal a připsal všechen svůj majetek jiným, a potom jeho syn přišel – jeho dar je darem. Rabi Šimon ben Menasja říká: Jeho dar není darem, neboť kdyby byl věděl, že jeho syn žije, nebyl by jim [majetek] připsal. A Rav Nachman řekl: Halacha je podle rabiho Šimona ben Menasji.
והתניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחרים ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה ר' שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה שאילו היה יודע שבנו קיים לא כתבן ואמר רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא
Učili jsme tam: Kdo připíše svůj majetek svým synům a své ženě připíše jakýkoli kus půdy, ztratila svou ketubu. Protože jí připsal jakýkoli kus půdy, ztratila svou ketubu?
תנן התם הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא אבדה כתובתה משום דכתב לה קרקע כל שהוא אבדה כתובתה
Rav řekl: [Jde o případ,] kdy jim [synům majetek] převádí jejím prostřednictvím. A Šmuel řekl: Kdy [majetek] rozděluje před ní a ona mlčí. Rabi Josi bar rabi Chanina řekl: Kdy jí říká: „Vezmi si tento pozemek za svou ketubu.“
אמר רב במזכה להן על ידה ושמואל אמר במחלק לפניה והיא שותקת רבי יוסי בר' חנינא אמר באומר לה טלי קרקע זו בכתובתיך
Originál: Bava Batra 132a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.