Řekl mu Rav Kahana: Kdyby [muž] opět nabyl [majetek], nebrala by snad [z něj]? A protože kdyby opět nabyl, brala by, bere i nyní.
אמר ליה רב כהנא אילו הדר קני מי לא שקלא וכיון דאילו הדר קני שקלא השתא נמי שקלא
Bava batra 133a בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jeden [muž] rozdělil svůj majetek své ženě a svým synům a ponechal [si] jednu palmu. Ravina zamýšlel říci: Má [na ketubu] jen tu jednu palmu. Řekl Rav Jejmar Ravinovi: Jestliže nemá [nárok], nemá ani tu jednu palmu; avšak protože sestupuje [k vybrání ketuby] z palmy, sestupuje i ke všemu majetku.
ההוא דפלגינהו לנכסיה לאתתיה ולבניה שייר חד דיקלא סבר רבינא למימר לית לה אלא חד דיקלא אמר ליה רב יימר לרבינא אי לית לה חד דיקלא נמי לית לה אלא מיגו דנחתא לדיקלא נחתא נמי לכולהו נכסי
Řekl Rav Huna: Umírající, který připsal všechen svůj majetek jinému – posoudí se: Je-li [ten] způsobilý jej dědit, bere jej jako dědictví; a ne-li, bere jej jako dar.
אמר רב הונא שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחר רואין אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום מתנה
Řekl mu Rav Nachman: Proč to [říkáš] tak kradmo? Pokud se držíš rabiho Jochanana ben Beroky, řekni: Halacha je podle rabiho Jochanana ben Beroky, vždyť tvé učení jde podle rabiho Jochanana ben Beroky!
אמר ליה רב נחמן גנבא גנובי למה לך אי סבירא לך כרבי יוחנן בן ברוקה אימא הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה דהא שמעתתיך כר' יוחנן בן ברוקה הוא דאזלא
Snad jsi to říkal o takovém [případu]: Jeden [muž] umíral a řekli mu: „Komu tvůj majetek? Snad tomu a tomu?“ A on jim řekl: „Komu jinému?“ A ty jsi nám k tomu řekl: Je-li způsobilý jej dědit, bere jej jako dědictví; a ne-li, bere jej jako dar. Řekl mu: Ano, tak to říkám.
דלמא כי הא קאמרת דההוא דהוה קא שכיב ואמרו ליה נכסיה למאן דלמא לפלניא ואמר להו אלא למאן ואמרת לן עלה אם ראוי ליורשו נוטלן משום ירושה ואם לאו נוטלן משום מתנה אמר ליה אין הכי קאמינא
Pro jakou halachu [je to důležité]? Rav Ada bar Ahava zamýšlel před Ravou říci: Je-li způsobilý jej dědit, jeho vdova je živena z jeho majetku; a ne-li, jeho vdova není živena z jeho majetku.
למאי הלכתא סבר רב אדא בר אהבה קמיה דרבא למימר אם ראוי ליורשו אלמנתו נזונית מנכסיו ואם לאו אין אלמנתו נזונית מנכסיו
Řekl mu Rava: Copak [dar] ubírá? Když u dědictví, [jež je] z Tóry, říkáš, že jeho vdova je živena z jeho majetku, u daru, [jenž je] rabínský, tím spíše ne?
אמר ליה רבא מיגרע גרעא השתא בירושה דאורייתא אמרת אלמנתו נזונית מנכסיו במתנה דרבנן לא כל שכן
Rava tedy řekl: [Jde o to,] co vzkázal Rav Acha bar Rav Avja: Podle slov rabiho Jochanana ben Beroky: [Řekne-li] „Můj majetek tobě a po tobě tomu a tomu“ – byl-li první způsobilý jej dědit, druhý nemá na místě prvního nic, neboť to není výraz daru, nýbrž výraz dědictví, a dědictví nemá přerušení.
אלא אמר רבא כדשלח רב אחא בר רב עויא לדברי רבי יוחנן בן ברוקה נכסי לך ואחריך לפלוני אם היה ראשון ראוי ליורשו אין לשני במקום ראשון כלום שאין לשון מתנה אלא לשון ירושה וירושה אין לה הפסק
Řekl Rava Rav Nachmanovi: Vždyť to přerušil! – On se domníval, že má přerušení, ale Milosrdný řekl, že nemá přerušení.
אמר ליה רבא לרב נחמן והא אפסקה הוא סבר יש לה הפסק ורחמנא אמר אין לה הפסק
Originál: Bava Batra 133a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.