Jeden [muž] řekl svému druhovi: „Můj majetek tobě a po tobě tomu a tomu“, a první byl způsobilý jej dědit. První zemřel, přišel druhý a žádal [majetek].
ההוא דאמר ליה לחבריה נכסי לך ואחריך לפלוני וראשון ראוי ליורשו הוה שכיב ראשון אתא שני קא תבע
Bava batra 133b בבא בתרא
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 2Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Ileš zamýšlel před Ravou říci: Druhý také bere. Řekl mu [Rava]: Takto soudí soudci štěrku! Není to snad to, co vzkázal Rav Acha bar Rav Avja?
סבר רב עיליש קמיה דרבא למימר שני נמי שקיל א"ל דייני דחצצתא הכי דייני לאו היינו דשלח רב אחא בר רב עויא
[Rav Ileš] se zastyděl. [Rava] na něj vztáhl [verš]: „Já, Hospodin, v jeho čase to uspíším“ (Iz 60,22).
אכסיף קרי עליה (ישעיהו ס, כב) אני ה' בעתה אחישנה:
MIŠNA: Kdo připíše svůj majetek jiným a pomine své syny – co učinil, je učiněno, avšak duch mudrců s ním není spokojen. Raban Šimon ben Gamliel říká: Jestliže se jeho synové nechovali řádně, budiž zmíněn v dobrém.
מתני׳ הכותב את נכסיו לאחרים והניח את בניו מה שעשה עשוי אלא אין רוח חכמים נוחה הימנו רשב"ג אומר אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור לטוב:
GEMARA: Byla jim vznesena otázka: Nesouhlasí mudrci s Rabanem Šimonem ben Gamlielem, nebo ne?
גמ׳ איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה דרשב"ג או לא
Pojď a slyš: Josef ben Joezer měl syna, který se nechoval řádně. [Josef] měl podkroví [plné] denárů; vstal a zasvětil je. [Syn] šel a vzal si dceru toho, kdo pletl věnce králi Janajovi. Jeho žena porodila; koupil jí rybu, rozřízl ji a nalezl v ní perlu.
ת"ש דיוסף בן יועזר היה לו בן שלא היה נוהג כשורה הוה ליה עיליתא דדינרי קם אקדשה אזיל נסיב בת גאדיל כלילי דינאי מלכא אולידה דביתהו זבין לה ביניתא קרעה אשכח בה מרגליתא
Řekla mu: „Nenos ji ke králi, neboť by ti ji vzali za nízkou cenu. Jdi, odnes ji chrámovým pokladníkům, a neoceňuj ji ty, neboť vyslovení [zasvěcení] pro Nejvyššího je jako předání obyčejnému člověku; ať ji ocení oni.“
אמרה ליה לא תמטייה למלכא דשקלי לה מינך בדמי קלילי זיל אמטייה לגבי גזברי ולא תשיימה את דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט אלא לשיימוה אינהו
Odnesl ji; ocenili ji na třináct podkroví denárů. Řekli mu: „Sedm [jich] máme, šest nemáme.“ Řekl jim: „Sedm mi dejte; těch šest, hle, je zasvěceno Nebesům.“
אמטייה שמוה בתליסרי עליאתא דדינרי אמרי ליה שבע איכא שית ליכא אמר להו שבע הבו לי שית הרי הן מוקדשות לשמים
Vstali a napsali: Josef ben Joezer vnesl [do pokladnice] jedno a jeho syn vnesl šest. A někteří říkají: Josef ben Joezer vnesl jedno a jeho syn vynesl sedm.
עמדו וכתבו יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הכניס שש ואיכא דאמרי יוסף בן יועזר הכניס אחת ובנו הוציא שבע
Z toho, že říkají „vnesl“, plyne, že jednal dobře? Naopak, z toho, že říkají „vynesl“, plyne, že nejednal dobře! Z toho tedy nelze nic vyvodit.
מדקא אמרי הכניס מכלל דשפיר עבד אדרבה מדקא אמרי הוציא מכלל דלאו שפיר עבד אלא מהא ליכא למשמע מינה
Jak je to tedy? Pojď a slyš: Šmuel řekl Rav Jehudovi: Bystrý [žáku], nebuď mezi těmi, kdo přesouvají dědictví, a to ani od špatného syna k dobrému synovi, a tím spíše od syna k dceři.
מאי הוי עלה ת"ש דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו מברא בישא לברא טבא וכ"ש מברא לברתא
Naši mistři učili: Stalo se, že jeden muž, jehož synové se nechovali řádně, vstal a připsal svůj majetek Jonatanovi ben Uzielovi. Co učinil Jonatan ben Uziel? Třetinu prodal, třetinu zasvětil a třetinu vrátil jeho synům.
ת"ר מעשה באדם אחד שלא היו בניו נוהגין כשורה עמד וכתב נכסיו ליונתן בן עוזיאל מה עשה יונתן בן עוזיאל מכר שליש והקדיש שליש והחזיר לבניו שליש
Přišel na něj Šamaj se svou holí a svou mošnou. Řekl mu [Jonatan]: „Šamaji, můžeš-li odebrat to, co jsem prodal, a to, co jsem zasvětil, můžeš odebrat i to, co jsem vrátil;
בא עליו שמאי במקלו ותרמילו א"ל שמאי אם אתה יכול להוציא את מה שמכרתי ומה שהקדשתי אתה יכול להוציא מה שהחזרתי
Originál: Bava Batra 133b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.