kdyby jím nesplnil [povinnost], k čemu by mu jej dával?
אי מיפק לא נפיק ביה למאי יהביה ניהליה
Bava batra 137b בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Spíše: v tom, [že] splní, se všichni shodují, že jím splní. Prodal-li jej či snědl-li jej – [tu] jsme se dostali ke sporu Rabiho a Rabana Šimona ben Gamliela.
אלא מיפק דכולי עלמא לא פליגי דנפיק ביה מכרה או אכלה באנו למחלוקת רבי ורבן שמעון בן גמליאל
Řekl Raba bar Rav Huna: Bratři, kteří koupili etrog ze společného majetku domu, [a] jeden z nich jej vzal a splnil jím [povinnost] – může-li jej sníst, splnil; a ne-li, nesplnil.
אמר רבה בר רב הונא האחין שקנו אתרוג בתפוסת הבית נטלו אחד מהן ויצא בו אם יכול לאוכלו יצא ואם לאו לא יצא
A to jen tehdy, je-li [tam] etrog pro každého jednoho; ale [je-li tam pro ostatní] kdoule či granátové jablko, ne.
ודוקא דאיכא אתרוג לכל חד וחד אבל פריש או רמון לא
Řekl Rava: [Řekne-li:] „Tento etrog je ti dán darem pod podmínkou, že mi jej vrátíš“, a [ten] jej vzal a splnil jím [povinnost] – vrátil-li jej, splnil; nevrátil-li jej, nesplnil. To nás učí, že dar pod podmínkou vrácení se nazývá darem.
אמר רבא אתרוג זה נתון לך במתנה ע"מ שתחזירהו לי נטלו ויצא בו החזירו יצא לא החזירו לא יצא קא משמע לן דמתנה על מנת להחזיר שמה מתנה
Jedna žena měla palmu na pozemku Rav Bivi bar Abajeho. Kdykoli k ní šla, aby z ní sklízela, zlobil se na ni. Převedla mu ji na všechny dny svého života. On šel a převedl ji svému malému synovi.
ההיא איתתא דהוה לה דיקלא בארעא דרב ביבי בר אביי כל אימת דהות אזלא למיגזריה הוה קפיד עילוה אקניתיה ניהליה כל שני חייו אזל איהו אקנייה ניהליה לבנו קטן
Řekl Rav Huna, syn Rav Jehošuy: Protože pocházíte z Mulaje, mluvíte mulajská slova! Ani Raban Šimon ben Gamliel to neřekl leč o [převodu] jinému, ale sobě samému ne.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע משום דאתו ממולאי אמריתו מילי מוליאתא אפילו רשב"ג לא קאמר אלא לאחר אבל לעצמו לא
Řekl Rava, řekl Rav Nachman: [Řekne-li:] „Tento býk je ti dán darem pod podmínkou, že mi jej vrátíš“, a [ten] jej zasvětil a vrátil – hle, je zasvěcen i vrácen.
אמר רבא אמר רב נחמן שור זה נתון לך במתנה על מנת שתחזירהו לי הקדישו והחזירו ה"ז מוקדש ומוחזר
Řekl Rava Rav Nachmanovi: Co mu vrátil? Řekl mu: A co mu chybí? Spíše řekl Rav Aši: Posoudíme to: Řekl-li mu „pod podmínkou, že jej vrátíš“, hle, vrátil jej; řekl-li mu „pod podmínkou, že jej vrátíš mně“, míní něco, co se mu hodí.
אמר ליה רבא לרב נחמן מאי אהדריה אמר ליה ומאי חסריה אלא אמר רב אשי חזינן אי אמר ליה על מנת שתחזירהו הא אהדריה אי א"ל על מנת שתחזירהו לי מידי דחזי ליה קאמר ליה
Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kdo připíše svůj majetek jinému, a ten řekne: „Nechci jej“, nabyl, a to i když stojí a křičí. A rabi Jochanan řekl: Nenabyl.
אמר רב יהודה אמר שמואל הכותב נכסיו לאחר ואמר הלה אי אפשי בהן קנה ואפילו עומד וצווח ורבי יוחנן אמר לא קנה
Řekl rabi Aba bar Memel: A nepřou se:
אמר רבי אבא בר ממל ולא פליגי
Originál: Bava Batra 137b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.