a [majetek], který kdo dědí po své ženě.
והיורש את אשתו
Bava batra 139b בבא בתרא
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl mu Rava: A nyní, když to vzkázal, víme to snad? Vždyť řekl rabi Josi bar rabi Chanina: V Uše ustanovili: Žena, která za života svého manžela prodala statky melog a zemřela – manžel [je] vymáhá z rukou kupců.
אמר ליה רבא והשתא דשלח מי ידעינן האמר ר' יוסי בר' חנינא באושא התקינו האשה שמכרה נכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות
Spíše řekl Rav Aši: Manžela mudrci postavili na roveň dědici a mudrci ho postavili na roveň kupci, a kde je to pro něj dobré, tak s ním naložili. Ohledně jubilea jej mudrci postavili na roveň dědici kvůli jeho ztrátě; ohledně [výroku] rabiho Josiho bar rabi Chaniny jej mudrci postavili na roveň kupci kvůli jeho ztrátě; ohledně [výroku] Ravina jej mudrci postavili na roveň dědici kvůli ztrátě vdovy.
אלא אמר רב אשי בעל שויוהו רבנן כיורש ושויוהו רבנן כלוקח והיכא דטבא ליה עבדו ליה גבי יובל שויוהו רבנן כיורש משום פסידא דידיה גבי דר' יוסי בר' חנינא שויוהו רבנן כלוקח משום פסידא דידיה גבי דרבין משום פסידא דאלמנה שויוהו רבנן כיורש
Vždyť u [výroku] rabiho Josiho bar rabi Chaniny vzniká ztráta kupcům, a [přesto] jej mudrci postavili na roveň kupci!
והא גבי דר' יוסי בר' חנינא דאיכא פסידא ללקוחות ושויוהו רבנן כלוקח
Tam si ztrátu způsobili sami: Protože je tu manžel, neměli kupovat od ženy, která žije pod [mocí] muže.
התם אינהו אפסידו אנפשייהו כיון דאיכא בעל לא איבעי להו למיזבן מאיתתא דיתבא תותי גברא:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Ješ nochalin“.
הדרן עלך יש נוחלין
MIŠNA: Kdo zemřel a zanechal syny a dcery – je-li majetek velký, synové dědí a dcery jsou [z něj] živeny; je-li majetek malý, dcery jsou živeny a synové ať žebrají u dveří. Admon říká: Protože jsem muž, mám ztratit? Řekl Raban Gamliel: Vidím [správnost] slov Admona.
מתני׳ מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יירשו והבנות יזונו נכסים מועטין הבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון:
GEMARA: A kolik je „velký“? Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Tolik, aby se z něj jedni i druzí živili dvanáct měsíců. Když jsem to řekl před Šmuelem, řekl: To jsou slova Rabana Gamliela bar Rabi; mudrci však říkají: Tolik, aby se z něj jedni i druzí živili, dokud [dcery] nedospějí.
גמ׳ וכמה מרובין אמר רב יהודה אמר רב כדי שיזונו מהן אלו ואלו שנים עשר חדש כי אמריתא קמיה דשמואל אמר זו דברי רבן גמליאל בר רבי אבל חכמים אומרים כדי שיזונו מהן אלו ואלו עד שיבגרו
Bylo také řečeno: Když přišel Ravin, řekl [jménem] rabiho Jochanana, a někteří to říkají [takto]: Řekl Raba bar bar Chana, řekl rabi Jochanan: Všechen [majetek], z něhož se jedni i druzí mohou živit, dokud [dcery] nedospějí, je velký; je-li ho méně, hle, je malý.
איתמר נמי כי אתא רבין אמר ר' יוחנן ואמרי לה אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל שיזונו מהן אלו ואלו עד שיבגרו הן מרובין פחות מכאן הרי אלו מועטין
A není-li [dost] pro jedny i druhé až do dospělosti –
ואי ליכא לאלו ואלו עד שיבגרו
Originál: Bava Batra 139b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.