Bava batra 151a בבא בתרא

Píše se listina pro prodávajícího, i když kupující není s ním; jakmile se tento zmocnil půdy, nabyl listinu, ať je kdekoli. A to je, co jsme učili: Majetek, který nemá ručení, se nabývá spolu s majetkem, který má ručení, penězi, listinou a zabráním.

Dobytek se nazývá majetkem, neboť jsme učili: Kdo zasvětí svůj majetek a byl v něm dobytek způsobilý pro oltář – samci [se obětují jako] oběti zápalné, a samice se prodají pro potřeby obětí pokojných. Ptáci se nazývají majetkem, neboť jsme učili: Kdo zasvětí svůj majetek a byly v něm věci způsobilé pro oltář – vína, oleje a ptáci.

Tefilin se nazývají majetkem, neboť jsme učili: Kdo zasvětí svůj majetek, ponechají mu tefilin. Otázka se jim naskytla: Jak je tomu se svitkem Tóry? Protože se neprodává, neboť je zakázáno jej prodat, není majetkem? Nebo snad, protože se prodává, aby [se z výtěžku] studovala Tóra a aby se [někdo] oženil, je majetkem? Zůstává to nerozhodnuto.

(Pomůcka: Zutra; matka Amramova; ze dvou sester; Rav Tovi, Rav Dimi a Rav Josef.)

Matka Rav Zutry bar Tovije přepsala svůj majetek na Rav Zutru bar Toviju, protože se chtěla vdát za Rav Zevida. Vdala se a on se s ní rozvedl. Přišla před Rav Bivaje bar Abaje. Řekl: [Přepsala to] kvůli sňatku, a vždyť se vdala [– převod platí].

Řekl mu Rav Huna, syn Rav Jehošuy: Protože pocházíte z Mulaje, mluvíte useknutá slova! I podle toho, kdo říká, že [ten, na koho] žena odklánějící [majetek převedla], nabývá – to platí tam, kde nedala najevo svůj úmysl. Ale zde dala najevo svůj úmysl, že je to kvůli sňatku, a vždyť se vdala a byla rozvedena.

Matka Ramiho bar Chamy večer přepsala svůj majetek na Ramiho bar Chamu, ráno jej přepsala na Rav Ukvu bar Chamu. Rami bar Chama přišel před Rav Šešeta, a ten jej uvedl do majetku. Rav Ukva bar Chama šel před Rav Nachmana, a ten jej uvedl do majetku.

Rav Šešet přišel před Rav Nachmana a řekl mu: Proč mistr uvedl [do majetku] Rav Ukvu bar Chamu? Je-li to proto, že odvolala – vždyť zemřela! Řekl mu: Tak řekl Šmuel: Kdokoli, kdo by mohl odvolat, kdyby se uzdravil, může odvolat svůj dar.

Řekněme, že Šmuel to řekl o [odvolání ve prospěch] sebe sama; řekl to snad o [odvolání ve prospěch] jiného? Řekl mu: Šmuel výslovně řekl: Jak ve prospěch sebe sama, tak ve prospěch jiného.

Matka Rav Amrama Zbožného měla svazek listin z věna, [jehož užívání náleží manželovi]. Když umírala, řekla: „Ať připadne mému synu Amramovi.“ Jeho bratři přišli před Rav Nachmana a řekli mu: Vždyť [je] nepřitáhl! Řekl jim: Slova těžce nemocného jsou jako napsaná a předaná.

Sestra Rav Toviho bar Rav Matny přepsala ráno svůj majetek na Rav Toviho bar Rav Matnu. K večeru přišel Rav Achadvoj bar Rav Matna, plakal před ní a řekl jí: „Teď budou říkat: tento mistr je učenec a tento mistr učenec není.“ Přepsala to na něj. [Rav Tovi] přišel před Rav Nachmana. Řekl mu: Tak řekl Šmuel: Kdokoli, kdo by mohl odvolat, kdyby se uzdravil, může odvolat svůj dar.

Sestra Rav Dimiho bar Josefa měla kousek sadu. Kdykoli se rozstonala, převáděla jej na něj,