Bava batra 153a בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 153a · 12 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

Usoudili z toho: To platí o [odvolání ve prospěch] jiného, ale ve prospěch sebe sama ne. Řekl jim Rav Chisda: Když přišel Rav Huna z Kufri, vysvětlil to: Jak ve prospěch sebe sama, tak ve prospěch jiných.

סבור מיניה הני מילי לאחר אבל לעצמו לא אמר להו רב חסדא כי אתא רב הונא מכופרי פירשה בין לעצמו בין לאחרים

Jistý [těžce nemocný], od něhož [aktem] nabyli, přišel před Rav Hunu. Řekl: Co ti mám udělat, když jsi nepřevedl [majetek] tak, jak lidé převádějí?

ההוא דקנו מיניה אתא לקמיה דרב הונא אמר מאי איעבד לך דלא אקנית כדמקנו אינשי

Jistá darovací listina, v níž bylo psáno „za života a ve smrti“ – Rav řekl: Je jako dar těžce nemocného. A Šmuel řekl: Je jako dar zdravého.

ההיא מתנתא דהוה כתוב בה בחיים ובמות רב אמר הרי היא כמתנת שכיב מרע ושמואל אמר הרי היא כמתנת בריא

Rav řekl: Je jako dar těžce nemocného – protože je v ní psáno „ve smrti“, míní tím po smrti; a to, že je psáno „za života“, je jen přání života.

רב אמר הרי היא כמתנת שכיב מרע מדכתיב בה במות אחר מיתה קאמר ליה והאי דכתיב בחיים סימן בעלמא דחיי

A Šmuel řekl: Je jako dar zdravého – protože je v ní psáno „za života“, míní tím od [doby jeho] života; a to, že je psáno „a ve smrti“, je jako kdyby řekl „od nynějška navěky“. Nehardejští říkají: Halacha je podle Rava.

ושמואל אמר הרי היא כמתנת בריא מדכתיב בה בחיים מחיים קאמר והאי דכתב ובמות כמאן דאמר מעתה ועד עולם אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב

Řekl Rava: A je-li v ní psáno „od [doby] života“, nabyl.

אמר רבא ואי כתיב בה מחיים קנה

Řekl Amemar: Halacha není podle Ravy. Řekl Rav Aši Amemarovi: To je přece zřejmé, neboť Nehardejští říkají, že halacha je podle Rava! – Mohl bys říci, že u „od [doby] života“ Rav souhlasí; [proto] nás to učí.

אמר אמימר לית הלכתא כוותיה דרבא אמר ליה רב אשי לאמימר פשיטא דהא אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב מהו דתימא מחיים מודי רב קא משמע לן

Jistý [muž] přišel před Rav Nachmana do Nehardey. Ten jej poslal před rabiho Jirmeju bar Abu do Šum Tamja. Řekl: Zde je místo Šmuelovo; jak bychom mohli jednat podle Rava?

ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן לנהרדעא שדריה לקמיה דר' ירמיה בר אבא לשום טמיא אמר הכא אתרא דשמואל היכי נעביד כוותיה דרב

Jistá [žena] přišla před Ravu. Rava s ní naložil podle své nauky, [ale ona] ho stále obtěžovala.

ההיא דאתאי לקמיה דרבא עבד לה רבא כשמעתיה הוה קא טרדא ליה

Řekl Rav Papovi, synu Rav Chanana, svému písaři: Jdi, napiš jí [listinu] a napiš v ní: „najímá na ně“ nebo „nakládá je“. Řekla: „Ať se mu potopí loď! Klameš mě!“ Ponořili Ravovy šaty do vody, a přesto nebyly ušetřeny potopení.

אמר ליה לרב פפא בריה דרב חנן ספריה זיל כתוב לה וכתוב בה שוכר עליהן או מטען אמרה ליטבע ארביה אטעויי קא מטעית לי אמשינהו למניה דרבא במיא ואפי' הכי לא איפרק מטיבעא:

MIŠNA: Nebylo-li v ní [v darovací listině] napsáno [, že byl] těžce nemocný; on říká: „Byl jsem těžce nemocný“, a oni říkají: „Byl jsi zdravý“ – musí přinést důkaz, že byl těžce nemocný; to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Na tom, kdo chce vymoci něco od druhého, leží důkaz.

מתני׳ לא כתב בה שכיב מרע הוא אומר שכיב מרע הייתי והן אומרים בריא היית צריך להביא ראיה ששכיב מרע היה דברי ר"מ וחכ"א המוציא מחברו עליו הראיה:

GEMARA: Jistá darovací listina, v níž bylo psáno: „Když byl nemocen a ležel na svém lůžku“, ale nebylo v ní psáno: „A ze své nemoci odešel do svého věčného domu“ –

גמ׳ ההוא מתנתא דהוה כתב בה כד הוה קציר ורמי בערסיה ולא כתב בה ומגו מרעיה איפטר לבית עולמיה

Originál: Bava Batra 153a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.