není Jaakovův.
לאו דיעקב הוא
Bava batra 161b בבא בתרא
Ale možná se podepsal jménem svého otce? – Člověk neopouští své vlastní jméno, aby se podepisoval jménem svého otce.
ודלמא בשמיה דאבוה חתם לא שביק איניש שמיה דידיה וחתים בשמיה דאבוה
Ale možná je to jen značka, kterou si zvolil, vždyť Rav kreslil rybu, rabi Chanina kreslil palmovou ratolest, Rav Chisda [psal písmeno] samech, Rav Hošaja [písmeno] ajin, Raba bar Rav Huna [kreslil] plachtu. – Člověk není tak drzý, aby si jméno svého otce udělal značkou.
ודלמא סימנא בעלמא הוא דשוויה דהא רב צייר כוורא ר' חנינא צייר חרותא רב חסדא סמ"ך רב הושעיא עי"ן רבא בר רב הונא מכותא לא חציף אינש לשוויה לשמיה דאבוה סימנא
Mar Zutra řekl: Proč to všechno? Každý svázaný dokument, jehož svědci nekončí v jednom řádku, je neplatný.
מר זוטרא אמר למה לך כולי האי כל מקושר שאין עדיו כלין בשיטה אחת פסול
Řekl rabi Jicchak bar Josef, řekl rabi Jochanan: U všech vymazání je třeba připsat: ‚a toto je jejich potvrzení‘; a je třeba v posledním řádku zopakovat obsah dokumentu. Z jakého důvodu?
א"ר יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן כל המחקין כולן צריך שיכתוב ודין קיומיהון וצריך שיחזור מענינו של שטר בשיטה אחרונה מאי טעמא
Originál: Bava Batra 161b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.