je i s jejich mezerami, nebo snad je bez jejich mezer?
הן ואוירן או דלמא הן ולא אוירן
Bava batra 163a בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Je rozumné, [že jde o ně] i s jejich mezerami. Neboť kdyby ses domníval, že je to bez jejich mezer – k čemu by se hodil jeden řádek bez mezery? Plyne z toho tedy, že i s jejich mezerami. Plyne z toho.
א"ר נחמן בר יצחק מסתברא דהן ואוירן דאי סלקא דעתך הן ולא אוירן שיטה אחת בלא אוירה למאי חזיא אלא ש"מ הן ואוירן שמע מינה
Rabi Šabtaj řekl jménem Chizkiji: Dva řádky, o nichž mluvili, [se měří] podle písma svědků, a ne podle písma písaře. Z jakého důvodu? Protože kdo falšuje, nechodí falšovat k písaři.
רבי שבתי אמר משמיה דחזקיה שני שיטין שאמרו בכתב ידי עדים ולא כתב ידי סופר מ"ט דכל המזייף לאו לגבי ספרא אזיל ומזייף
A kolik [to je]? Řekl Rav Jicchak ben Elazar: Jako [slova] ‚lech lech‘ napsaná jedno nad druhým. Z toho plyne, že se domnívá, [že jde o] dva řádky a čtyři mezery.
וכמה אמר רב יצחק בן אלעזר כגון לך לך זה על גבי זה אלמא קסבר שני שיטין וארבעה אוירין
Rav Chija bar Ami řekl jménem Ully: Jako [písmeno] lamed nahoře a [koncové] kaf dole. Z toho plyne, že se domnívá, [že jde o] dva řádky a tři mezery.
רב חייא בר אמי משמיה דעולא אמר כגון למ"ד מלמעלה וכ"ף מלמטה אלמא קסבר שני שיטין ושלשה אוירין
Rabi Abahu řekl: Jako [slova] ‚Baruch ben Levi‘ na jednom řádku. Domnívá se, [že jde o] jeden řádek a dvě mezery.
רבי אבהו אמר כגון ברוך בן לוי בשיטה אחת קא סבר שיטה אחת ושני אוירין
Řekl Rav: Učili to jen o [mezeře] mezi svědky a textem; ale mezi svědky a potvrzením [soudu] je [dokument] platný, i když je [mezera] velká.
אמר רב לא שנו אלא בין עדים לכתב אבל בין עדים לאשרתא אפילו טובא נמי כשר
Čím se liší [mezera] mezi svědky a textem? [Tím, že] možná zfalšuje, napíše, co chce, a svědci jsou podepsáni [pod tím]. I mezi svědky a potvrzením přece může zfalšovat, napsat, co chce, a svědci jsou podepsáni [nad tím]!
מאי שנא בין עדים לכתב דלמא מזייף וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי בין עדים לאשרתא נמי מזייף וכתב מאי דבעי וחתימי סהדי
[Jde o případ], kdy [mezeru] vyplní čarami. – Jestliže tak, ať ji vyplní čarami i mezi svědky a dokumentem!
דמטייט ליה א"ה בין עדים לשטר נמי מטייט ליה
[Lidé by] řekli: Svědci se podepsali pod čmáranici. – I mezi svědky a potvrzením by řekli: Soud se podepsal pod čmáranici! – Soud se pod čmáranici nepodepisuje.
אמרי סהדי אטיוטא הוא דחתימי בין עדים לאשרתא נמי אמרי בי דינא אטיוטא הוא דחתימי בי דינא אטיוטא לא חתימי
Ale měli bychom se obávat, že možná odstřihne horní část, vymaže čáry, napíše, co chce, a [ponechá] podpisy svědků; a vždyť Rav řekl: Dokument, který je předložen, a on i jeho svědci jsou na vymazaném místě, je platný!
וליחוש דלמא גייז ליה לעילא ומחיק ליה לטיוטא וכתב מאי דבעי ומחתים סהדי ואמר רב שטר הבא הוא ועדיו על המחק כשר
Originál: Bava Batra 163a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.