Bava batra 170a בבא בתרא

Raban Šimon ben Gamliel se domnívá, že se písmena předáním nenabývají, a rabi se domnívá, že se písmena nabývají předáním.

Řekl mu Abaje: Jestliže tak, [je to] spor [opačný] tomu, [co uvedl] mistr [Raba]! Řekl mu: Ať se přou.

Řekl mu: Takto ti říkám: [Naši] Mišnu nelze vyložit jinak, než jak ji vyložil mistr; a jestliže tak, [výrok] Rabana Šimona ben Gamliela odporuje [výroku] Rabana Šimona ben Gamliela.

Ale řekl Abaje: S čím se tu zabýváme? Například když se zjistí, že jeden z nich [svědků podpisu] je příbuzný nebo nezpůsobilý.

A přou se o to, o co se přou rabi Meir a rabi Elazar. Rabi zastává [názor] rabi Elazara, který řekl: Svědkové předání [listinu] uzavírají.

A Raban Šimon ben Gamliel zastává [názor] rabi Meira, který řekl: Svědkové podpisu [listinu] uzavírají.

Vždyť ale řekl rabi Aba: Rabi Elazar připouštěl, že [listina] padělaná zevnitř je neplatná!

Ale řekl rabi Avina: Všichni připouštějí, že je-li v ní napsáno: „Zabývali jsme se svědectvím svědků a jejich svědectví bylo shledáno padělaným“, je neplatná, podle rabi Aby. Přou se jen o listinu, na níž nejsou svědkové vůbec: rabi zastává [názor] rabi Elazara, který řekl: Svědkové předání [listinu] uzavírají, a Raban Šimon ben Gamliel zastává [názor] rabi Meira, který řekl: Svědkové podpisu [listinu] uzavírají.

A chceš-li, řekni: Přou se o to, zda listinu, o níž [dlužník] přizná, že ji napsal, je třeba ověřit.

Rabi se domnívá, že listinu, o níž [dlužník] přizná, že ji napsal, není třeba ověřit, a Raban Šimon ben Gamliel se domnívá, že ji je třeba ověřit.

Vždyť jsme ale slyšeli, že zastávají opak! Neboť se učí [v baraitě]: Dva drží [společně] úpis: věřitel říká: „Je můj, vypadl mi a našel jsi ho,“ a dlužník říká: „Je tvůj, ale splatil jsem ti ho.“ Ať se listina ověří podpisy svých [svědků] – slova rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Ať se rozdělí.

A tázali jsme se o tom: Nezastává rabi to, čemu jsme se učili: „Dva drží plášť; jeden říká: Já jsem ho našel, a druhý říká: Já jsem ho našel. Tento přísahá, že mu v něm nepatří méně než polovina, a onen přísahá, že mu v něm nepatří méně než polovina, a rozdělí se“?

A řekl Rava, řekl Rav Nachman: U ověřené [listiny] se všichni shodují, že se rozdělí. Přou se u neověřené. Rabi se domnívá, že listinu, o níž [dlužník] přizná, že ji napsal, je třeba ověřit; ověří-li ji, vymáhá polovinu, a ne-li, je to pouhý střep.

A Raban Šimon ben Gamliel se domnívá, že listinu, o níž [dlužník] přizná, že ji napsal, není třeba ověřit, a rozdělí se.

Obrať [to].

A chceš-li, řekni: Vskutku to neobracej, ale zde se přou o „objasnit“.

Jako [v případě], kdy Rav Jicchak bar Josef vymáhal peníze od rabi Aby. Přišel [případ] před rabi Jicchaka Nafchu. [Rabi Aba] řekl: Splatil jsem ti to v přítomnosti toho a toho. Řekl mu rabi Jicchak: Ať přijde ten a ten a dosvědčí [to]. Řekl mu: Když nepřijdou, nebudu mít věrohodnost? Vždyť přece platí, že kdo půjčí svému druhovi před svědky, nemusí mu [dlužník] splácet před svědky!

Řekl mu: Já v tom zastávám [názor] podle učení mistra [samotného], neboť řekl rabi Aba, řekl Rav Ada bar Ahava, řekl Rav: Kdo řekne svému druhovi: „Splatil jsem ti to v přítomnosti toho a toho“, musí ten a ten přijít a dosvědčit [to]. [Řekl mu]: Vždyť ale řekl Rav Gidel, řekl Rav: Halacha je podle slov Rabana Šimona ben Gamliela; a ani rabi neřekl