Předloží-li proti němu [listinu] psanou jeho rukou, že mu je dlužen, vymáhá z volného majetku.
הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין
Bava batra 175b בבא בתרא
Struktura debaty:Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ručitel, který se objeví [podepsán] pod podpisy svědků na listině, [věřitel od něj] vymáhá z volného majetku.
ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין
Stal se případ, který přišel před rabi Jišmaela, a řekl: Vymáhá z volného majetku. Řekl mu ben Nanas: Nevymáhá ani ze zatíženého majetku, ani z volného majetku.
מעשה ובא לפני ר' ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים משועבדים ולא מנכסים בני חורין
Řekl mu: Proč? Řekl mu: Hle, [kdo] škrtí někoho na tržišti, a najde ho jeho druh a řekne mu: „Nech ho [a já ti dám]“, je osvobozen, protože [mu] nepůjčil na jeho důvěru. Ale který ručitel je zavázán? [Kdo řekne]: „Půjč mu a já ti dám“, je zavázán, protože mu půjčil na jeho důvěru.
אמר לו למה אמר לו הרי החונק את אחד בשוק ומצאו חבירו ואמר לו הנח לו [ואני אתן לך] פטור שלא על אמונתו הלוהו אלא איזה הוא ערב שהוא חייב הלוהו ואני נותן לך חייב שכן על אמונתו הלוהו
A řekl rabi Jišmael: Kdo chce zmoudřet, ať se zabývá majetkovým právem, neboť v Tóře není obor [obsáhlejší] než ono, a je jako vyvěrající pramen. A kdo se chce zabývat majetkovým právem, ať slouží Šimonovi ben Nanasovi.
ואמר רבי ישמעאל הרוצה שיחכים יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן והן כמעיין הנובע והרוצה שיעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס:
GEMARA: Řekl Ula: Podle Tóry [věřitel] vymáhá ze zatíženého majetku jak při půjčce na úpis, tak při ústní půjčce. Jaký je důvod? Zatížení [majetku] je podle Tóry. Proč tedy řekli, že ústní půjčka se vymáhá jen z volného majetku? Kvůli škodě kupců.
גמ׳ אמר עולא דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה ע"פ גובה מנכסים משועבדים מאי טעמא שעבודא דאורייתא ואלא מה טעם אמרו מלוה על פה אינו גובה אלא מנכסין בני חורין משום פסידא דלקוחות
Jestliže tak, [mělo by to platit] i o půjčce na úpis! Tam si oni [kupci] sami způsobili škodu.
אי הכי מלוה בשטר נמי התם אינהו נינהו דאפסידו אנפשייהו
A Raba řekl: Podle Tóry se jak půjčka na úpis, tak ústní půjčka vymáhá jen z volného majetku. Jaký je důvod? Zatížení [majetku] není podle Tóry. A proč řekli, že půjčka na úpis se vymáhá ze zatíženého majetku? Aby se nezavíraly dveře před těmi, kdo si chtějí půjčit.
ורבה אמר דבר תורה אחד מלוה בשטר ואחד מלוה על פה אינו גובה אלא מנכסים בני חורין מ"ט שעבודא לאו דאורייתא ומה טעם אמרו מלוה בשטר גובה מנכסים משועבדים כדי שלא תנעול דלת בפני לוין
Jestliže tak, [mělo by to platit] i o ústní půjčce! Ta nemá veřejnou známost.
אי הכי מלוה על פה נמי התם לית ליה קלא
A řekl Raba něco takového? Vždyť řekl Raba: Vymohli-li [kupci od dědiců] pozemek, [věřitel] má [nárok]; vymohli-li peníze, nemá!
ומי אמר רבה הכי והא אמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו
A kdybys řekl: Obrať [výrok] Raby na Ulu a [výrok] Uly na Rabu – vždyť řekl Ula: Podle Tóry má věřitel nárok na nejhorší půdu!
וכי תימא איפוך דרבה לעולא ודעולא לרבה והא אמר עולא דבר תורה בעל חוב דיניה בזבורית
Raba řekl důvod [učenců] Západu, ale sám ho nezastává.
(אלא) רבה טעמא דבני מערבא קאמר וליה לא סבירא ליה
Rav a Šmuel oba řekli: Ústní půjčka se nevymáhá ani od dědiců, ani od kupců. Jaký je důvod? Zatížení [majetku] není podle Tóry.
רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה על פה אינו גובה לא מן היורשין ולא מן הלקוחות מ"ט שעבודא לאו דאורייתא
Rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš oba řekli: Ústní půjčka se vymáhá jak od dědiců, tak od kupců. Jaký je důvod? Zatížení [majetku] je podle Tóry.
ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש דאמרי תרוייהו מלוה על פה גובה בין מן היורשין ובין מן הלקוחות מ"ט שעבודא דאורייתא
Namítají: Kdo vykope jámu na veřejném prostranství a spadne na něj býk a zabije ho, je [majitel býka] osvobozen. A nejen to, ale zemře-li [pak] býk, dědicové majitele jámy jsou povinni zaplatit majiteli cenu býka!
מיתיבי החופר בור ברשות הרבים ונפל עליו שור והרגו פטור ולא עוד אלא שאם מת השור יורשי בעל הבור חייבים לשלם דמי שור לבעליו
אמר ר' אלעא אמר רב בשעמד בדין
Ale vždyť se učí „zabije ho“! Řekl Rav Ada bar Ahava: [Býk] ho smrtelně zranil.
והא הרגו קתני אמר רב אדא בר אהבה שעשאו טרפה
Ale vždyť řekl Rav Nachman: Tanna učil: „zemřel a pohřbili ho“! Tam soudci seděli u ústí jámy a odsoudili ho [k náhradě].
והא אר"נ תני תנא מת וקברו התם דיתבי דייני אפומא דבירא וחייבוהו
Originál: Bava Batra 175b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.