Bava batra 176a בבא בתרא

Řekl Rav Papa: Halacha je: Ústní půjčka se vymáhá od dědiců, ale nevymáhá se od kupců. Vymáhá se od dědiců, aby se nezavíraly dveře před těmi, kdo si chtějí půjčit; a nevymáhá se od kupců, protože nemá veřejnou známost.

„Předloží-li proti němu [listinu] psanou jeho rukou, že mu je dlužen, vymáhá z volného majetku“ atd.: Zeptal se Raba bar Natan rabi Jochanana: Bylo-li jeho písmo potvrzeno u soudu, co [platí]? Řekl mu: I když bylo jeho písmo potvrzeno u soudu, vymáhá se jen z volného majetku.

Namítl Rami bar Chama: Tři rozlukové listy jsou neplatné, ale vdá-li se [na jejich základě], dítě je způsobilé. A to jsou: napsal [ho] vlastní rukou a nejsou na něm svědkové; jsou na něm svědkové, ale není v něm datum; je v něm datum, ale je na něm jen jeden svědek – to jsou tři rozlukové listy, které jsou neplatné, ale vdá-li se, dítě je způsobilé.

Rabi Elazar říká: I když na něm nejsou svědkové, ale dal jí ho v přítomnosti svědků, je platný, a [ona] vymáhá [ketubu] ze zatíženého majetku.

Tam je to jiné, neboť [manžel] se zavázal od chvíle napsání [ketuby].

„Ručitel, který se objeví [podepsán] pod podpisy svědků na listině“ atd.: Řekl Rav: [Podepsal-li se] před podpisy svědků, vymáhá se [od něj] ze zatíženého majetku; po podpisech svědků se vymáhá z volného majetku.

Jindy řekl Rav: I [podepsal-li se] před podpisy svědků, vymáhá se jen z volného majetku.

[Výrok] Rava odporuje [výroku] Rava! Není to rozpor: tento [případ], kdy je v ní napsáno „ten a ten je ručitelem“, a tento, kdy je v ní napsáno „a ten a ten je ručitelem“.

A rabi Jochanan řekl: V obou [případech] se vymáhá jen z volného majetku, i když je v ní napsáno „a ten a ten je ručitelem“.

Namítl Rava: Svědkové podepsaní pod pozdravem v rozlukovém listu – [list] je neplatný; obáváme se, že podepsali [jen] pozdrav.

A řekl rabi Abahu: Mně to bylo vysvětleno samotným rabi Jochananem: [Je-li napsáno] „ptej se po něm“, [list] je neplatný; [je-li napsáno] „a ptej se po něm“, je platný.

I zde [jde o případ], kdy napsal „ten a ten je ručitelem“.

Jestliže tak, je to [totéž co výrok] Rava! Řekni: A tak řekl i rabi Jochanan.

„Stal se případ, který přišel před rabi Jišmaela“ atd.: Řekl Raba bar bar Chana, řekl rabi Jochanan: Ačkoli rabi Jišmael chválil ben Nanase, halacha je podle něj [rabi Jišmaela].

Tázali se: Co řekl rabi Jišmael o škrceném? Pojď a slyš, neboť řekl rabi Jaakov, řekl rabi Jochanan: Rabi Jišmael nesouhlasil [s ben Nanasem] i v [případě] škrceného.

Je halacha podle něj, nebo není halacha podle něj? Pojď a slyš: Když přišel Ravin, řekl: Řekl rabi Jochanan: Rabi Jišmael nesouhlasil i v [případě] škrceného, a halacha je podle něj i v [případě] škrceného.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: [V případě] škrceného, když od něj [ručitele] provedli symbolické nabytí, se zavazuje. Z toho plyne, že obyčejný ručitel nepotřebuje symbolické nabytí. A to je v rozporu s [názorem] Rava Nachmana, neboť řekl Rav Nachman: