Bava batra 20b בבא בתרא

– [Jde o střep], který nemá [potřebnou] míru, jak jsme se učili: Střep – [dost velký,] aby se dal vložit mezi jedno prkno a druhé.

Hliněná nádoba se mu přece hodí! – [Jde o] zašpiněnou. – Hodí se pro pouštěče žilou! – [Jde o] děravou.

Svitek Tóry se hodí ke čtení! – [Jde o] opotřebený. – Ale ten přece vyžaduje uložení do genizy! – Tam bude jeho geniza.

(A) Rav řekl: Přepážku lze udělat ze všeho kromě soli a tuku. A Šmuel řekl: I ze soli. Rav Papa řekl: Nepřou se: tento [mluví] o sodomské soli, onen o istrokanitské soli.

A nyní, když Raba řekl: Člověk smí udělat dvě hromady soli a položit na ně trám, neboť sůl drží trám a trám drží sůl – [platí to] i o istrokanitské soli, a nepřou se: jeden [mluví o případu], kde je trám, druhý, kde trám není.

Vzdaluje se mlýnek na tři [dlaně] od spodního kamene, což jsou čtyři od horního kamene atd.: Jaký je důvod? Kvůli otřesům. Ale vždyť se učí: A [mlýn] poháněný oslem – tři od násypky, což jsou čtyři od koše. Jaké otřesy jsou tam? Nýbrž [důvodem je] hluk.

A pec na tři od podstavce, což jsou čtyři od okraje: Abaje řekl: Z toho plyne, že podstavec pece má jednu dlaň. Má to význam pro koupi a prodej.

MIŠNA: Nikdo nesmí postavit pec uvnitř domu, pokud nad ní není výška čtyř loktů. Staví-li ji v podkroví, musí být pod ní vrstva mazaniny tři dlaně, a u plotny jedna dlaň.

A jestliže způsobila škodu, zaplatí škodu, kterou způsobila. Rabi Šimon říká: Všechny tyto míry stanovili jen proto, aby byl, způsobí-li [pec] škodu, osvobozen od placení.

Nikdo nesmí otevřít pekařskou ani barvířskou dílnu pod skladištěm svého druha, ani chlév pro dobytek. Pravda, u vína to dovolili, ale ne chlév pro dobytek.

GEMARA: Ale vždyť se učí: U pece čtyři [dlaně] a u plotny tři! Abaje řekl: Ono se učí o pekařích, neboť naše pec je jako pekařská plotna.

Nesmí otevřít dílnu atd.: Učí se: Jestliže chlév předcházel skladišti, je to dovoleno. Abaje se ptal: Jestliže [místo] vymetl a pokropil [vodou] pro skladiště, jak je tomu?

Jestliže přidal okna, jak je tomu? [Postavil-li] sloupovou síň pod skladištěm, jak je tomu? Postavil-li podkroví nad svým domem, jak je tomu? Zůstává nerozhodnuto. Rav Huna, syn Rav Jehošuy, se ptal: [Uskladní-li] datle a granátová jablka, jak je tomu? Zůstává nerozhodnuto.

Pravda, u vína to dovolili atd.: Učí se: U vína to dovolili, protože ho [teplo] zušlechťuje; a ne chlév pro dobytek, protože způsobuje, že [víno] zapáchá. Rav Josef řekl: Tomu našemu [vínu] škodí i kouř z lampy. Rav Šešet řekl: A vojtěška je jako chlév pro dobytek.

MIŠNA: [Proti] obchodu na dvoře může [soused] protestovat a říct mu: Nemohu spát kvůli hluku těch, kdo přicházejí, a hluku těch, kdo odcházejí. Ale [ten, kdo] vyrábí nádoby, vychází a prodává je na tržišti, nemůže protestovat a říct mu: Nemohu spát kvůli zvuku kladiva, ani kvůli zvuku mlýnku, ani kvůli hluku dětí.

GEMARA: Čím se liší začátek a čím závěr? Abaje řekl: Závěr se týká jiného dvora. Rava mu řekl: Jestliže ano, ať učí: [Na] jiném dvoře je to dovoleno. Nýbrž Rava řekl: