Kdo chce stavět těsně, nesmí stavět těsně, pokud [zeď] nevzdálí na čtyři lokte. Rava namítl: Vždyť se učí „kdo měl zeď blízko zdi svého druha“!
הבא לסמוך לא יסמוך אלא אם כן הרחיק ממנו ארבע אמות מתקיף לה רבא והא מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירו קתני
Bava batra 22b בבא בתרא
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Nýbrž Rava řekl: Učí se tak: Kdo měl zeď blízko zdi svého druha ve vzdálenosti čtyř loktů a [zeď] spadla, nesmí k ní přistavět další zeď, pokud ji od ní nevzdálí na čtyři lokte. Proč? Protože šlapání [chodců] zde prospívá tamtomu [základu].
אלא אמר רבא הכי קתני מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירו ברחוק ארבע אמות ונפל לא יסמוך לו כותל אחר אלא אם כן הרחיק ממנו ד' אמות מאי טעמא דדוושא דהכא מעלי להתם
Rav řekl: To se učilo jen o zdi zahrady, ale u zdi dvora smí stavět těsně, chce-li. Rabi Ošaja říká: Jak u zdi zahrady, tak u zdi dvora nesmí stavět těsně, chce-li.
אמר רב לא שנו אלא כותל גינה אבל כותל חצר אם בא לסמוך סומך רבי אושעיא אומר אחד כותל גינה ואחד כותל חצר אם בא לסמוך אינו סומך
Rabi Josi bar Chanina řekl: Nepřou se: tento [mluví] o starém městě, onen o novém městě.
אמר רבי יוסי בר חנינא ולא פליגי הא בעיר ישנה הא בעיר חדשה
Učili jsme se: Okna – ať nahoře, dole nebo naproti – čtyři lokte. A učí se k tomu: Nahoře, aby nenahlížel a neviděl; dole, aby nestál a neviděl; naproti, aby nezastiňoval.
תנן החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין מכנגדן ארבע אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן שלא יעמוד ויראה ומכנגדן שלא יאפיל
Důvodem je, aby nezastiňoval; ale kvůli šlapání ne? – Zde jde o případ, kdy [zeď] přichází ze strany.
טעמא שלא יאפיל אבל משום דוושא לא הכא במאי עסקינן בבא מן הצד
A kolik [se vzdálí]? Jeva, tchán Ašjana bar Nadbacha, řekl jménem Rava: O celou šířku okna. – Ale bude nahlížet! Rav Zvid řekl: [Jde o případ,] kdy svou zeď sešikmí.
וכמה אמר ייבא חמוה דאשיין בר נדבך משמיה דרב כמלא רחב חלון והלא מציץ א"ר זביד במדיר את כותלו
Ale my jsme se učili: čtyři lokte! – To není rozpor: zde [jde o okno] z jedné strany, zde ze dvou stran.
והא אנן תנן ארבע אמות לא קשיא כאן מרוח אחת כאן משתי רוחות
Pojď a slyš: A zeď od okapu čtyři lokte, aby mohl postavit žebřík. Důvodem je žebřík; ale kvůli šlapání ne? – Zde jde o šikmý okap; neboť kdyby šlo o šlapání, vždyť se pod ním chodí sem a tam.
תא שמע ואת הכותל מן המזחילה ד' אמות כדי שיהא זוקף את הסולם טעמא משום סולם אבל משום דוושא לא הכא במאי עסקינן במזחילה משופעת דאי משום דוושא הוא הא קא אזיל ואתי תותיה:
MIŠNA: Vzdaluje se žebřík od holubníku na čtyři lokte, aby [po něm] nevyskočila kuna. A zeď od okapu čtyři lokte, aby mohl postavit žebřík.
מתני׳ מרחיקין את הסולם מן השובך ארבע אמות כדי שלא תקפוץ הנמייה ואת הכותל מן המזחילה ד' אמות כדי שיהא זוקף את הסולם:
GEMARA: Máme říct, že Mišna není podle rabiho Josiho? Neboť rabi Josi přece řekl: Tento kope ve svém a onen sází ve svém.
גמ׳ לימא מתניתין דלא כר' יוסי דאי ר"י הא אמר זה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו
I kdybys řekl, [že je to podle] rabiho Josiho: Vždyť Rav Aši řekl: Když jsme byli u Rav Kahany, říkával: Rabi Josi souhlasí u [škody způsobené] vlastními šípy. I zde se může stát, že zatímco žebřík staví, [kuna] sedí v díře a vyskočí. – Ale to je přece nepřímá škoda! Rav Tovi bar Matna řekl: To znamená, že nepřímá škoda je zakázána.
אפילו תימא ר' יוסי הא אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה אמר מודי רבי יוסי בגירי דידיה ה"נ זמנין דבהדי דמנח ליה יתבא בחור וקפצה והא גרמא הוא א"ר טובי בר מתנה זאת אומרת גרמא בניזקין אסור
Rav Josef měl několik palem,
רב יוסף הוה ליה הנהו תאלי דהוו
Originál: Bava Batra 22b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.