Bava batra 26a בבא בתרא

Když se zachvěje víčko na hrdle džbánu.

[Lidé] z domu Bar Marjona, syna Ravinova, když tloukli len, odlétávaly pazdeří a škodily lidem. Přišli před Ravinu. Řekl jim: Když říkáme, že rabi Josi uznává [odpovědnost] za vlastní šípy, platí to, když [škoda] vychází z jeho síly; zde je to vítr, který ji přináší.

Namítl k tomu Mar bar Rav Aši: Čím se to liší od toho, kdo prověje [obilí] a vítr mu pomáhá? Řekli to před Meremarem. Řekl jim: To je [případ toho, kdo] prověje a vítr mu pomáhá.

A podle Raviny, čím se to liší od jiskry, která vyletí zpod kladiva a způsobí škodu, za niž je [kovář] povinen platit? – Tam je mu vhod, aby odletěla; zde mu není vhod, aby odletělo.

MIŠNA: Ať člověk nesází strom blízko pole svého druha, ledaže ho od něj vzdálí čtyři lokte, ať jde o vinnou révu, nebo o jakýkoli strom. Byla-li mezi nimi zeď, tento sází těsně u zdi z této strany a onen těsně u zdi z oné strany.

Rozrůstaly-li se kořeny na [pozemek] jeho druha, [ten] kope do hloubky tří dlaní, aby [kořeny] nebránily pluhu. Kopal-li jámu, příkop nebo jeskyni, sekl [kořeny] dále do hloubky, a dřevo je jeho.

GEMARA: Učili: Čtyři lokte, o nichž mluvili, [jsou] kvůli práci na vinici. Řekl Šmuel: Učili to jen o zemi Izraele, ale v Babylónii [stačí] dva lokte. Tak to také učila baraita: Ať člověk nesází strom blízko pole svého druha, ledaže ho od něj vzdálí dva lokte. Ale vždyť jsme se učili [v mišně] čtyři lokte? Nejde tedy o [rozlišení podle] Šmuela? Vyvoď z toho.

A někteří to staví do rozporu: Učili jsme se: Ať člověk nesází strom blízko pole svého druha, ledaže ho od něj vzdálí čtyři lokte. Ale vždyť učila baraita dva lokte? Řekl Šmuel: To není obtížné: zde v Babylónii, zde v zemi Izraele.

Rava bar Rav Chanan měl jakési palmy na hranici sadu Rava Josefa. Přilétali ptáci, sedali na palmy, slétali do sadu a škodili mu. Řekl mu [Rav Josef]: Jdi, poraz je. Řekl mu: Ale vždyť jsem je vzdálil! Řekl mu: To platí o stromech, ale u vinné révy potřebujeme víc.

Ale vždyť jsme se učili: „Ať jde o vinnou révu, nebo o jakýkoli strom“? Řekl mu: To platí o stromu vedle stromu a o révě vedle révy, ale u stromu vedle révy potřebujeme víc.

Řekl mu: Já je neporazím, neboť řekl Rav: Palmu, která nese kav [plodů], je zakázáno porazit. A řekl rabi Chanina: Můj syn Šikchat zemřel jen proto, že porazil fíkovník před jeho časem. Jestli je to mistrovi vhod, ať je porazí [sám].

Rav Papa měl jakési palmy na hranici [pozemku] Rava Huny, syna Rava Jehošuy. Šel a zastihl ho, jak kope a seká jejich kořeny. Řekl mu: Co je to? Řekl mu: Učili jsme se: „Rozrůstaly-li se kořeny na [pozemek] jeho druha, kope do hloubky tří [dlaní], aby nebránily pluhu.“

Řekl mu: To platí o třech [dlaních], ale mistr kope hlouběji! Řekl mu: Já kopu jámy, příkopy a jeskyně, neboť jsme se učili: „Kopal-li jámu, příkop nebo jeskyni, sekl dále do hloubky, a dřevo je jeho.“ Řekl Rav Papa: Řekl jsem mu všechno možné, a nemohl jsem na něj,