dokud jsem mu neřekl to, co řekl Rav Jehuda: Hranici, kterou veřejnost začala užívat [jako cestu], je zakázáno poškodit. Když odešel, řekl [Rav Papa]: Proč jsem mu neřekl: Zde [jde o kořeny] do vzdálenosti šestnácti loket [od stromu], zde za hranicí šestnácti loket?
עד דאמרי ליה הא דאמר רב יהודה מצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו לבתר דנפק אמר אמאי לא אמרי ליה כאן בתוך שש עשרה אמה כאן חוץ לשש עשרה אמה:
Řekl mu: Učili jste se to: Kořeny stromu laika, které vnikají na [pozemek] zasvěcený [Chrámu], nesmí se z nich mít užitek, ale není se jimi dopouštěno zpronevěry [svatých věcí].
אמר ליה תניתוה שרשי אילן של הדיוט הבאין בשל הקדש לא נהנין ולא מועלין
Řekneš-li, že se jde podle stromu, je pochopitelné, proč se jimi nedopouští zpronevěry; ale řekneš-li, že se jde podle půdy, proč se jimi nedopouští zpronevěry?
אי אמרת בשלמא בתר אילן אזלינן משום הכי לא מועלין אלא אי אמרת בתר קרקע אזלינן אמאי לא מועלין
Jak tedy? Jde se podle stromu? Řekni závěr: [Kořeny stromu] zasvěceného, které vnikají na [pozemek] laika, nesmí se z nich mít užitek, ale není se jimi dopouštěno zpronevěry. A jde-li se podle stromu, proč se jimi nedopouští zpronevěry?
אלא מאי בתר אילן אזלינן אימא סיפא של הקדש הבאים בשל הדיוט לא נהנין ולא מועלין ואי בתר אילן אזלינן אמאי לא מועלין
Odkud to Ula má? Řekneš-li z toho, co jsme se učili: Deset sazenic rozptýlených po ploše jednoho beit sea – kvůli nim se smí orat celá plocha beit sea až do Roš ha-šana [v předvečer sabatického roku];
מנא ליה לעולא הא אילימא מדתנן עשר נטיעות המפוזרות בתוך בית סאה חורשין כל בית סאה בשבילן עד ראש השנה
A tedy z toho, co jsme se učili: Tři stromy tří lidí – ty se sčítají, a kvůli nim se smí orat celá
ואלא מדתנן שלשה אילנות של ג' בני אדם הרי אלו מצטרפין וחורשין כל
Originál: Bava Batra 26b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.