Mně řekl pohan, že ho od tebe koupil – je věrohodný? Copak je možné, že kdyby to řekl pohan, nebyl by věrohodný, a když to řekne Izraelita jménem pohana, byl by věrohodný?
לדידי אמר לי עכו"ם דמינך זבנה מהימן מי איכא מידי דאילו עכו"ם אמר לא מהימן ואילו אמר ישראל משמיה דעכו"ם מהימן
Nýbrž řekl Rava: Jestliže Izraelita řekne: Přede mnou [v mé přítomnosti] ho pohan od tebe koupil a prodal mi ho – je věrohodný, neboť kdyby chtěl, mohl by mu říci: Já jsem ho od tebe koupil.
אלא אמר רבא אי אמר ישראל קמי דידי זבנה עכו"ם מינך וזבנה ניהלי מהימן מיגו דאי בעי א"ל אנא זבינתה מינך
A řekl Rav Jehuda: Kdo vezme srp a provaz a řekne: Půjdu sklidit palmu toho a toho, kterou jsem od něj koupil, je věrohodný; člověk není tak drzý, aby sklízel palmu, která není jeho.
ואמר רב יהודה האי מאן דנקיט מגלא ותובליא ואמר איזיל איגזרה לדקלא דפלניא דזבנתיה מיניה מהימן לא חציף איניש למיגזר דקלא דלאו דיליה
A řekl Rav Jehuda: Kdo se ujme držby [pole] vně ohrady [chránící] před divokými osly, nemá chazaku. Jaký je důvod? [Vlastník] si řekne: Cokoli [tam] zaseje, stejně to divocí osli sežerou.
ואמר רב יהודה האי מאן דאחזיק מגודא דערודי ולבר לא הוי חזקה מאי טעמא מימר אמר כל דזרע נמי ערודי אכלי ליה
A řekl Rav Jehuda: Užíval-li [pozemek s ovocem] orla, není to chazaka. Tak to také učila baraita: Užíval-li [ovoce] orla, [plody] sedmého roku a smíšeniny, není to chazaka.
ואמר רב יהודה אכלה ערלה אינה חזקה תניא נמי הכי אכלה ערלה שביעית וכלאים אינה חזקה
Řekl Rav Josef: Užíval-li [obilí jako] zelenou píci, není to chazaka. Řekl Rava: Ale leží-li [pole] u hrdla Mechozy [kde se píce prodává], je to chazaka.
אמר רב יוסף אכלה שחת לא הוי חזקה אמר רבא ואי בצואר מחוזא קיימא הוי חזקה
„A otroci“ atd. Mají otroci chazaku? Vždyť řekl Reš Lakiš: Zvířata, která se toulají, nemají chazaku! Řekl Rava: Nemají chazaku okamžitě, ale mají chazaku po třech letech.
והעבדים וכו': עבדים יש להם חזקה והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה אמר רבא אין להן חזקה לאלתר אבל יש להן חזקה לאחר ג' שנים
Řekl Rava: Bylo-li to nemluvně ležící v kolébce, má chazaku okamžitě. To je zřejmé! – Není třeba [to říkat] jinak, než když má matku. Mohl bys říci: Obávejme se, že ho tam přinesla jeho matka. Proto nás to učí: Matka na své dítě nezapomene.
אמר רבא אם היה קטן מוטל בעריסה יש לו חזקה לאלתר פשיטא לא צריכא דאית ליה אימא מהו דתימא ניחוש דלמא אימיה עיילתיה להתם קמ"ל אימא לא מנשיא ברא
Jakési kozy sežraly v Nehardeji ječnou drť. Přišel majitel drti, zmocnil se jich a požadoval mnoho. Řekl Šmuelův otec: Může požadovat až do výše jejich ceny, neboť kdyby chtěl, mohl by říci, že jsou jeho koupí. – Ale vždyť řekl Reš Lakiš: Zvířata, která se toulají, nemají chazaku! – S kozami je to jinak, neboť jsou svěřeny pastýři.
הנהו עיזי דאכלו חושלא בנהרדעא אתא מרי חושלא תפסינהו והוה קא טעין טובא אמר אבוה דשמואל יכול לטעון עד כדי דמיהן דאי בעי אמר לקוחות הן בידי והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה שאני עיזי דמסירה לרועה
„Rabi Jišmael říká: Tři měsíce“ atd. Máme říci, že rozdíl mezi nimi je v orbě [bez setby]: rabi Jišmael se domnívá, že orba není chazaka, a rabi Akiva se domnívá, že orba je chazaka?
ר' ישמעאל אומר שלשה חדשים וכו': לימא ניר איכא בינייהו דרבי ישמעאל סבר ניר לא הוי חזקה ורבי עקיבא סבר ניר הוי חזקה
Ale jak to můžeš mínit? Podle rabiho Akivy, proč [mluvit] o měsíci?
ותסברא לרבי עקיבא מאי איריא חודש
Originál: Bava Batra 36a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.