[Vlastník] přišel před Rava Jehudu a přivedl dva svědky. Jeden řekl: Zabral dva pruhy [půdy], a druhý řekl: Zabral tři pruhy. Řekl mu: Jdi, zaplať dva z [těch] tří.
אתא לקמיה דרב יהודה אזיל אייתי תרי סהדי חד אמר תרתי אוצייתא עאל וחד אמר תלת אוצייתא עאל א"ל זיל שלים תרתי מגו תלת
Řekl mu [Rav Kahana]: Podle koho? Podle rabiho Šimona ben Elazara? Neboť učila baraita: Řekl rabi Šimon ben Elazar: Bejt Šamaj a Bejt Hilel se nepřeli o dvě skupiny svědků, z nichž jedna říká sto [zuzů] a druhá dvě stě, [že platí sto], neboť ve dvou stech je zahrnuto sto.
אמר ליה כמאן כרבי שמעון בן אלעזר דתניא אמר ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על שתי כיתי עדים שאחת אומרת מנה ואחת אומרת מאתים שיש בכלל מאתים מנה
O co se přeli? O jednu skupinu, v níž jeden [svědek] říká sto a druhý dvě stě; Bejt Šamaj říkají: Jejich svědectví se rozdělilo [a neplatí], a Bejt Hilel říkají: Ve dvou stech je zahrnuto sto.
על מה נחלקו על כת אחת שאחד אומר מנה ואחד אומר מאתים שבית שמאי אומרים נחלקה עדותן ובית הלל אומרים יש בכלל מאתים מנה
Jeden muž bydlel v Kašta v horní místnosti čtyři roky. Přišel majitel domu a zastihl ho. Řekl mu: Co chceš v tomto domě? Řekl mu: Koupil jsem ho od toho a toho, který ho koupil od tebe. Přišel před rabiho Chiju. Řekl mu: Máš-li svědky, že v něm bydlel ten, od něhož jsi koupil, byť jen jeden den, ponechám ho v tvých rukou; a jestliže ne, ne.
ההוא גברא דדר בקשתא בעיליתא ארבע שני אתא מארי דביתא אשכחיה א"ל מאי בעית בהאי ביתא א"ל מפלניא זבינתה דזבנה מינך אתא לקמיה דר' חייא א"ל אי אית לך סהדי דדר בה איהו דזבנת מיניה ואפילו חד יומא אוקימנא לה בידך ואי לא לא
Řekl Rav: Seděl jsem před svým strýcem a řekl jsem mu: Copak lidé nekupují a neprodávají [i] v noci? A poznal jsem jeho mínění: řekl-li mu [kupec]: „Přede mnou ho od tebe koupil“, je věrohodný, neboť kdyby chtěl, mohl by mu říci: Já jsem ho od tebe koupil.
אמר רב הוה יתיבנא קמיה דחביבי ואמרי ליה וכי אין אדם עשוי ליקח ולמכור בלילה וחזיתיה לדעתיה אי א"ל קמאי דידי זבנה מינך מהימן מיגו דאי בעי א"ל אנא זבנתה מינך
Řekl Rava: Podle rabiho Chiji se to zdá rozumné, neboť se učí: „Ten, kdo přichází na základě dědictví, nepotřebuje tvrzení.“ Tvrzení nepotřebuje, ale důkaz [že otec užíval pozemek] potřebuje.
אמר רבא כוותיה דר' חייא מסתברא דקתני הבא משום ירושה אינו צריך טענה טענה הוא דלא בעי הא ראיה בעי
Byla vznesena otázka: [Jestliže svědci dosvědčí, že prodávající] byl na [pozemku] viděn, jak je tomu? Řekl Abaje: To je totéž. Rava řekl: Stává se, že člověk prohlíží pozemek, a [přece] nekoupí.
איבעיא להו נראה בו מאי אמר אביי היא היא רבא אמר עביד איניש דסיאר ארעיה ולא זבין:
To má říci, že se Rav domnívá, že listina má publicitu a svědci nemají publicitu? Ale vždyť řekl Rav: Kdo prodá pole před svědky [bez listiny], [kupec] vymáhá z majetku zatíženého [zástavním právem]! – Tam kupci
למימרא דסבר רב שטר אית ליה קלא ועדים לית להו קלא והאמר רב המוכר שדה בעדים גובה מנכסים משועבדים התם לקוחות
Originál: Bava Batra 41b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.