sami sobě způsobili ztrátu.
אינהו אפסידו אנפשייהו
Bava batra 42a בבא בתרא
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A copak Rav řekl takto? Vždyť jsme se učili: Kdo půjčí svému druhovi na listinu, vymáhá z majetku zatíženého; [půjčí-li] před svědky, vymáhá z volného majetku.
ומי אמר רב הכי והתנן המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים ע"י עדים גובה מנכסים בני חורין
A řekneš-li, že Rav je tanaita a [může] nesouhlasit – vždyť Rav a Šmuel oba říkají: Ústní půjčku [věřitel] nevymáhá ani od dědiců, ani od kupců!
וכי תימא רב תנא הוא ופליג והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו מלוה על פה אינו גובה לא מן היורשים ולא מן הלקוחות
Stavíš půjčku proti prodeji? Půjčku, když [dlužník] půjčuje, půjčuje si potají, aby se jeho majetek neznehodnotil; prodej – kdo prodává pozemek, prodává [ho] veřejně, aby se o tom rozneslo.
מלוה אזביני קא רמית מלוה כי קא יזיף בצנעא קא יזיף כי היכי דלא ליתזלו נכסיה עליה זביני מאן דזבין ארעא בפרהסיא זבין כי היכי דליפוק לה קלא
Učili rabíni: Užíval-li [pozemek] otec jeden rok a syn dva, otec dva a syn jeden, otec jeden, syn jeden a kupec jeden, to je chazaka.
תנו רבנן אכלה האב שנה והבן שתים האב שתים והבן שנה האב שנה והבן שנה והלוקח שנה הרי זו חזקה
To má říci, že kupec má publicitu? Ale postav proti tomu: Užíval-li [ho] v přítomnosti otce jeden rok a v přítomnosti syna dva, v přítomnosti otce dva a v přítomnosti syna jeden, v přítomnosti otce jeden, v přítomnosti syna jeden a v přítomnosti kupce jeden, to je chazaka. A kdyby tě napadlo, že kupec má publicitu – není většího protestu než tento!
למימרא דלוקח אית ליה קלא ורמינהי אכלה בפני האב שנה ובפני הבן שתים בפני האב שתים ובפני הבן שנה בפני האב שנה ובפני הבן שנה ובפני לוקח שנה הרי זו חזקה ואי סלקא דעתך לוקח אית ליה קלא אין לך מחאה גדולה מזו
Rav Papa řekl: Ona [baraita] se učí o tom, kdo prodává svá pole bez bližšího určení [tj. všechna, takže se o tom roznese].
אמר רב פפא כי תניא ההיא במוכר שדותיו סתם:
MIŠNA: Řemeslníci, společníci, nájemci za podíl z úrody a poručníci nemají chazaku. Muž nemá chazaku na majetku své ženy, ani žena nemá chazaku na majetku svého muže, ani otec na majetku syna, ani syn na majetku otce.
מתני׳ האומנין והשותפין והאריסין והאפוטרופין אין להם חזקה לא לאיש חזקה בנכסי אשתו ולא לאשה חזקה בנכסי בעלה ולא לאב בנכסי הבן ולא לבן בנכסי האב
O čem to platí? O tom, kdo [se dovolává] chazaky [užíváním]. Ale u toho, kdo dostává dar, u bratrů, kteří se rozdělili [o dědictví], a u toho, kdo se zmocňuje majetku proselyty [zemřelého bez dědiců]: zamkl, ohradil nebo prolomil [zeď] byť sebeméně – to je chazaka.
במה דברים אמורים במחזיק אבל בנותן מתנה והאחין שחלקו והמחזיק בנכסי הגר נעל וגדר ופרץ כל שהוא הרי זו חזקה:
Originál: Bava Batra 42a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.