Kablan [ručitel zavázaný přímo] – někteří říkají: smí svědčit, a někteří říkají: nesmí svědčit. Někteří říkají, že smí svědčit – je jako [obyčejný] ručitel; a někteří říkají, že nesmí svědčit – protože je mu milé, aby obě [pole] zůstala v rukou [dlužníka], neboť když přijde věřitel, vezme si, co chce.
קבלן אמרי לה מעיד ואמרי לה אינו מעיד אמרי לה מעיד כערב דמי ואמרי לה אינו מעיד דניחא ליה דלהוו בידיה תרוייהו דכי אתי בע"ח מאי דבעי שקיל
Rabi Jochanan řekl: Řemeslník nemá chazaku, syn řemeslníka chazaku má; podílník nemá chazaku, syn podílníka chazaku má; lupič a syn lupiče nemají chazaku, vnuk lupiče chazaku má.
אמר רבי יוחנן אומן אין לו חזקה בן אומן יש לו חזקה אריס אין לו חזקה בן אריס יש לו חזקה גזלן ובן גזלן אין להן חזקה בן בנו של גזלן יש לו חזקה
Je to potřebné [pro případ], kdy říkají: Svědci [dosvědčili]: V naší přítomnosti mu [majitel] přiznal [prodej]. U těch [prvních] lze říci, že mluví pravdu; tomuto [synu lupiče] není věřeno, i když [majitel] přiznal, podle Rava Kahany, neboť Rav Kahana řekl: Kdyby mu to nepřiznal, poslal by ho i s jeho oslem do Šachvaru [= na smrt].
לא צריכא דקא אמרי עדים בפנינו הודה לו הנך איכא למימר קושטא קא אמרי האי אע"ג דאודי נמי לא מהימן כדרב כהנא דאמר רב כהנא אי לאו דאודי ליה הוה ממטי ליה ולחמריה לשחוור
Jak vypadá lupič? Rabi Jochanan řekl: Například ten, o kom je známo, že se tohoto pole zmocnil loupeží. A Rav Chisda řekl: Například [lidé] z rodu toho a toho, kteří zabíjejí lidi kvůli penězům.
היכי דמי גזלן אמר רבי יוחנן כגון שהוחזק על שדה זו בגזלנותא ורב חסדא אמר כגון דבית פלוני שהורגין נפשות על עסקי ממון:
Rabíni učili: Řemeslník nemá chazaku; opustil-li své řemeslo, chazaku má. Podílník nemá chazaku; přestal-li být podílníkem, chazaku má. Syn, který se [od otce majetkově] oddělil, a žena, která byla rozvedena, jsou jako každý jiný člověk.
תנו רבנן אומן אין לו חזקה ירד מאומנותו יש לו חזקה אריס אין לו חזקה ירד מאריסותו יש לו חזקה בן שחלק ואשה שנתגרשה הרי הן כשאר כל אדם
Dobře, [u] syna, který se oddělil, to bylo potřeba: napadlo by tě říci, že [otec] se mu [svého nároku] vzdal, proto nás učí, že ne. Ale žena, která byla rozvedena – to je zřejmé! Je to potřebné
בשלמא בן שחלק איצטריך סלקא דעתך אמינא אחולי אחיל גביה קמ"ל דלא אלא אשה שנתגרשה פשיטא לא צריכא
Originál: Bava Batra 47a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.