Halacha však ve všech [těchto případech] je, že jeho prodej je prodejem, a to i u ‚tohoto pole‘, neboť žena je jako ‚toto pole‘, a Amemar řekl: Pověsili ji a [muž] se s ní zasnoubil – jeho zásnuby jsou zásnubami.
והלכתא בכולהו דהוו זביניה זביני ואפילו בשדה זו דהא אשה כשדה זו דמיא ואמר אמימר תליוה וקדיש קדושיו קדושין
Mar bar Rav Aši řekl: U ženy zásnuby rozhodně nejsou [platné]. On jednal nepatřičně, proto i s ním jednali nepatřičně a rabíni mu jeho zásnuby zrušili.
מר בר רב אשי אמר באשה ודאי קדושין לא הוו הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו עמו שלא כהוגן ואפקעינהו רבנן לקידושיה מיניה
Ravina řekl Ravu Ašimu: Dobře, když se zasnoubil penězi; zasnoubil-li se pohlavním stykem, co se dá říci? Odpověděl mu: Rabíni prohlásili jeho styk za smilný styk.
אמר ליה רבינא לרב אשי תינח דקדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר אמר ליה שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
Tavi pověsil Papiho na bodlák a [ten] prodal. Raba bar bar Chana podepsal [jako svědek] modaa [prohlášení o donucení] i ašklatu [kupní listinu]. Rav Huna řekl: Kdo podepsal modaa, podepsal správně, a kdo podepsal ašklatu, podepsal správně.
טאבי תלא לפאפי אכינרא וזבין חתם רבה בר בר חנה אמודעא ואאשקלתא אמר רב הונא מאן דחתים אמודעא שפיר חתים ומאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים
Jak chceš: platí-li modaa, pak ne ašklata, a platí-li ašklata, pak ne modaa! Takto míní: Kdyby nebylo modaa, kdo podepsal ašklatu, podepsal správně. Rav Huna[jde] podle svého názoru, neboť Rav Huna řekl: Pověsili ho a on prodal – jeho prodej je prodejem.
מה נפשך אי מודעא לא אשקלתא ואי אשקלתא לא מודעא הכי קאמר אי לאו מודעא מאן דחתים אאשקלתא שפיר חתים רב הונא לטעמיה דאמר רב הונא תליוהו וזבין זביניה זביני
Je tomu tak? Vždyť Rav Nachman řekl: Svědci, kteří řekli: Byla to [jen] amana [listina z důvěry],
איני והא"ר נחמן העדים שאמרו אמנה היו דברינו
Originál: Bava Batra 48b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.