jak poslal [vzkaz]Rav Huna bar Avin: [U] věcí, které se obvykle půjčují a pronajímají, [řekne-li někdo:] Jsou v mých rukou jako koupené, není věrohodný. [Námitka] zůstává obtížná.
כדשלח רב הונא בר אבין דברים העשוין להשאיל ולהשכיר ואמר לקוחין הן בידי אינו נאמן קשיא:
Rav Chisda řekl: To učili, jen když nejsou oddělení ve svém těstě [= nejedí každý zvlášť]; ale jsou-li oddělení ve svém těstě, řekněme, že [to] ušetřil ze svého těsta.
אמר רב חסדא לא שנו אלא דאין חלוקין בעיסתן אבל חלוקים בעיסתן אימור מעיסתו קימץ
Rava řekl Ravu Nachmanovi: Tady Rav a tady Šmuel, tady Raba a tady Rav Šešet – podle koho soudí mistr? Odpověděl mu: Já znám baraitu, neboť se učí: Jeden z bratrů obchodoval [za společnou] domácnost a obchodní listiny a úpisy byly vystaveny na jeho jméno, a řekl: Jsou mé, připadly mi z domu otce mé matky – musí přinést důkaz.
אמר ליה רבא לרב נחמן הא רב והא שמואל הא רבה והא רב ששת מר כמאן סבירא ליה אמר ליה אנא מתניתא ידענא דתניא אחד מן האחין שהיה נותן ונושא בתוך הבית והיו אונות ושטרות יוצאין על שמו ואמר שלי הן שנפלו לי מבית אבי אמא עליו להביא ראיה
A stejně tak žena, která obchoduje [za] domácnost, a obchodní listiny a úpisy jsou vystaveny na její jméno, a řekla: Jsou mé, připadly mi z domu otce mého otce nebo z domu otce mé matky – musí přinést důkaz.
וכן האשה שהיא נושאת ונותנת בתוך הבית והיו אונות ושטרות יוצאין על שמה ואמרה שלי הן שנפלו לי מבית אבי אבא או מבית אבי אמא עליה להביא ראיה
Proč ‚a stejně tak‘? Mohl bys říci: Žena, protože je jí ke cti, když se o ní říká, že se namáhá pro sirotky, sirotky okrádat nebude; proto nás učí [že i ona musí přinést důkaz].
מאי וכן מהו דתימא אשה כיון דשביחא לה מילתא דאמרי קא טרחא קמי יתמי לא גזלה מיתמי קא משמע לן:
‚O čem to bylo řečeno? O tom, kdo se ujímá držby; ale u toho, kdo dává dar, a u bratrů, kteří se rozdělili‘ atd. Copak všichni ti, o kterých jsme mluvili, nejsou schopni chazaky?
במה דברים אמורים במחזיק אבל בנותן מתנה והאחין שחלקו וכו': אטו כל הני דאמרינן לאו בני חזקה נינהו
Něco [v Mišně] chybí a takto se učí: O čem to bylo řečeno? O chazace, s níž je spojeno tvrzení, například prodávající říká: Neprodal jsem, a kupec říká: Koupil jsem.
חסורי מחסרא והכי קתני במה דברים אמורים בחזקה שיש עמה טענה כגון מוכר אומר לא מכרתי ולוקח אומר לקחתי
Ale chazaka, s níž není spojeno tvrzení, například [u toho], kdo dává dar, u bratrů, kteří se rozdělili, a u toho, kdo se ujímá majetku proselyty, [slouží] prostě k nabytí: zamkl, ohradil, prolomil cokoli – to je chazaka.
אבל חזקה שאין עמה טענה כגון נותן מתנה והאחין שחלקו והמחזיק בנכסי הגר דלמקני בעלמא הוא נעל גדר פרץ כל שהוא הרי זו חזקה
Rav Hošaja učil v [traktátu] Kidušin ze školy Leviho: Zamkl, ohradil, prolomil cokoli v jeho přítomnosti – to je chazaka. V jeho přítomnosti ano, v jeho nepřítomnosti ne? Rava řekl: Takto míní: V jeho přítomnosti mu nemusí říkat: Jdi, ujmi se držby a nabuď;
תני רב הושעיא בקדושין דבי לוי נעל גדר פרץ כל שהוא בפניו הרי זו חזקה בפניו אין שלא בפניו לא אמר רבא הכי קאמר בפניו לא צריך למימר ליה לך חזק וקני
Originál: Bava Batra 52b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.