aby nabyl je i sousední, je nabyl, sousední nenabyl; aby nabyl sousední, nenabyl ani toto.
לקנות אותה ואת חברתה אותה קנה חברתה לא קנה לקנות את חברתה אף אותה לא קנה
Bava batra 53b בבא בתרא
Rabi Zeira se zeptal: Ujal se držby jednoho z nich, aby nabyl je, mez i sousední – jak je to? Řekneme, že mez je s půdou jedno, a nabývá, nebo snad každé stojí samo o sobě? Zůstává nerozhodnuto.
בעי רבי זירא החזיק באחת מהן לקנות אותה ואת המצר ואת חברתה מהו מי אמרינן מצר דארעא חד הוא וקני או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי תיקו
Rabi Elazar se zeptal: Ujal se držby meze, aby nabyl obě – jak je to? Řekneme, že mez je ohlávkou půdy, a nabývá, nebo snad každé stojí samo o sobě? Zůstává nerozhodnuto.
בעי רבי אלעזר החזיק במצר לקנות שתיהן מהו מי אמרינן האי מצר אפסרא דארעא הוא וקני או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי תיקו
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Dva domy, jeden za druhým – ujal se držby vnějšího, aby ho nabyl, nabyl ho; aby nabyl jej i vnitřní, vnější nabyl, vnitřní nenabyl; aby nabyl vnitřní, nenabyl ani vnější.
א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה שני בתים זה לפנים מזה החזיק בחיצון לקנותו קנאו לקנות אותו ואת הפנימי חיצון קנה פנימי לא קנה לקנות את הפנימי אף חיצון נמי לא קנה
Ujal se držby vnitřního, aby ho nabyl, nabyl ho; aby nabyl jej i vnější, nabyl oba; aby nabyl vnější, nenabyl ani vnitřní.
החזיק בפנימי לקנותו קנאו לקנות אותו ואת החיצון קנה שניהן לקנות את החיצון אף פנימי לא קנה
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Kdo staví velké paláce na majetku [zemřelého] proselyty, a přijde jiný a osadí jim dveře, nabyl [je on]. Proč? Ten první jen převracel cihly.
א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה הבונה פלטרין גדולים בנכסי הגר ובא אחר והעמיד להן דלתות קנה מאי טעמא קמא לבני בעלמא הוא דאפיך
Rav Dimi bar Josef řekl jménem rabiho Elazara: Kdo najde paláce v majetku proselyty a natře je jednou vrstvou vápna nebo jednou malbou, nabyl je. A kolik? Rav Josef řekl: Loket. Rav Chisda řekl: A naproti vchodu.
אמר רב דימי בר יוסף א"ר אלעזר המוצא פלטרין בנכסי הגר וסד בהן סיוד אחד או כיור אחד קנאן וכמה אמר רב יוסף אמה אמר רב חסדא וכנגד הפתח
Rav Amram řekl: Tuto věc nám řekl Rav Šešet a osvítil nám oči z baraity: Kdo rozestře lůžkoviny na majetku proselyty, nabyl. A osvítil nám oči z baraity – jaké? Neboť se učí: Jak [nabývá otroka] chazakou? [Otrok] mu obul obuv nebo mu rozvázal obuv, nebo za ním nesl jeho věci do lázně, svlékl ho, umyl ho, pomazal ho, vydrhl ho, oblékl ho, obul ho a zvedl ho – nabyl ho. Rabi Šimon řekl: Ať chazaka není větší než zvednutí, neboť zvednutí nabývá všude.
אמר רב עמרם האי מילתא אמר לן רב ששת ואנהרינהו עינין ממתניתא המציע מצעות בנכסי הגר קנה ואנהרינהו עינין ממתניתא מאי היא דתניא כיצד בחזקה נעל לו מנעלו או התיר לו מנעלו או שהוליך כליו אחריו לבית המרחץ והפשיטו והרחיצו סכו גרדו והלבישו והנעילו והגביהו קנאו אמר ר"ש לא תהא חזקה גדולה מהגבהה שהגבהה קונה בכל מקום
Co tím míní? Takto míní: Zvedl-li [otrok] svého [nového] pána, nabyl ho [pán]; zvedl-li jeho pán jeho, nenabyl ho. Rabi Šimon řekl: Ať chazaka není větší než zvednutí, neboť zvednutí nabývá všude.
מאי קאמר הכי קאמר הגביהו לרבו קנאו הגביה רבו לו לא קנאו אמר ר"ש לא תהא חזקה גדולה מהגבהה שהגבהה קונה בכל מקום
Rabi Jirmeja Biraa řekl jménem Rava Jehudy: Kdo
א"ר ירמיה ביראה אמר רב יהודה האי מאן
Originál: Bava Batra 53b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.