Ať mi tedy mistr udělá podle druhého [výroku]Šmuela, neboť Šmuel řekl: Nabyl jen místo, kam kopl! Odpověděl mu: V tomto soudím podle našeho učení, neboť Rav Huna řekl jménem Rava: Jakmile na něm kopl jedenkrát motykou, nabyl je celé.
ליעבד לי מר כאידך דשמואל דאמר שמואל לא קנה אלא מקום מכושו בלבד אמר ליה בהאי אנא כשמעתין סבירא לי דאמר רב הונא אמר רב כיון שניכש בה מכוש אחד קנה כולה
Rav Huna bar Avin poslal [vzkaz]: Izraelita koupil pole od pohana a přišel jiný Izraelita a ujal se jeho držby – nevyjímá se mu z rukou. A tak [soudil]rabi Avin i rabi Ilaa, a všichni naši učitelé jsou v té věci zajedno.
שלח רב הונא בר אבין ישראל שלקח שדה מעובד כוכבים ובא ישראל אחר והחזיק בה אין מוציאים אותה מידו וכן היה ר' אבין ור' אילעא וכל רבותינו שוין בדבר
Raba řekl: Tyto tři věci mi vyprávěl Ukvan bar Nechemja, exilarcha, jménem Šmuela: Zákon vlády je zákon; podílnictví u Peršanů [trvá] až čtyřicet let; a [když] ti výběrčí prodávají půdu kvůli pozemkové dani, je jejich prodej prodejem.
אמר רבה הני תלת מילי אישתעי לי עוקבן בר נחמיה ריש גלותא משמיה דשמואל דינא דמלכותא דינא ואריסותא דפרסאי עד מ' שנין והני זהרורי דזבין ארעא לטסקא זבינהו זביני
A to platí o pozemkové dani, ale o dani z hlavy ne. Proč? Daň z hlavy leží na lebkách lidí. Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: I ječmen v džbánu je zastaven za daň z hlavy.
וה"מ לטסקא אבל לכרגא לא מאי טעמא כרגא אקרקף דגברי מנח רב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו שערי דכדא משתעבדי לכרגא
Rav Aši řekl: Huna bar Natan mi řekl: Amemar proti tomu namítl: Pokud tak, zrušil jsi dědictví prvorozeného syna, neboť [majetek] by byl [jen] očekávaný, a prvorozený nebere z očekávaného [majetku] jako z drženého!
אמר רב אשי אמר לי הונא בר נתן קשי בה אמימר א"כ בטלת ירושת בנו הבכור דהוה ליה ראוי ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק
Rav Aši řekl: Huna bar Natan mi řekl: Zeptal jsem se písařů Ravy a řekli mi: Halacha je podle Rava Huny, syna Rava Jehošuy. Ale není tomu tak: tam to řekl jen proto, aby podepřel [královo] slovo.
אמר רב אשי אמר לי הונא בר נתן שאילתינהו לספרי דרבא ואמרו לי הלכתא כרב הונא בריה דרב יהושע ולא היא התם לאוקומי מילתיה הוא דאמר
A Rav Aši řekl: Zahálčivý člověk se s městem podílí [na dani], to však jen tehdy, když ho město [před výběrčími] uchránilo; ale [uchránila-li ho] hlídka, je to pomoc z nebes.
ואמר רב אשי פרדכת מסייע מתא וה"מ דאצילתיה מתא אבל אנדיסקי סיעתא דשמיא היא
Rabi Asi řekl jménem rabiho Jochanana: Mez a chacav [mořská cibule] oddělují [pole] v majetku proselyty, ale pro peu [nesklizený okraj pole] a nečistotu ne. Když přišel Ravin, řekl jménem rabiho Jochanana: I pro peu a nečistotu.
אמר רב אסי א"ר יוחנן המצר והחצב מפסיקין בנכסי הגר אבל לענין פאה וטומאה לא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אפילו לפאה וטומאה
Co je [to] u pey? Neboť jsme se učili: A tyto oddělují [pole] pro peu: potok a strouha,
פאה מאי היא דתנן ואלו מפסיקין לפאה הנחל והשלולית
Originál: Bava Batra 55a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.