Podle Rava Nachmana, neboť Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Kdo prodá druhému dům ve velkém sídle, i když mu vymezil vnější hranice, rozšířil mu [jen] hranice.
כדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה המוכר בית לחבירו בבירה גדולה אע"פ שמצר לו מצרים החיצונים מצרים הרחיב לו
Jak to vypadá? Řekneš-li, že domu se říká ‚dům‘ a sídlu ‚sídlo‘ – to je zřejmé: prodal mu dům, sídlo mu neprodal. A pokud se i sídlu říká ‚dům‘, prodal mu celé.
היכי דמי אילימא דקרו ליה לבית בית ולבירה בירה פשיטא בית זבין ליה בירה לא זבין ליה אלא דלבירה נמי קרו לה בית כוליה זבין ליה
Je to potřebné [pro případ], kdy většina [lidí] říká domu ‚dům‘ a sídlu ‚sídlo‘, ale jsou i [takoví], kteří sídlu říkají ‚dům‘. Mohl bys říci, že mu prodal celé; učí nás: Protože mu měl napsat ‚V tomto prodeji jsem si nic neponechal‘, a nenapsal, vyvoď z toho, že si [něco] ponechal.
לא צריכא דרובא קרו ליה לבית בית לבירה בירה ואיכא נמי דלבירה קרו ליה בית מהו דתימא כוליה זבין ליה קמ"ל מדהוה ליה למכתב ולא שיירית בזביני אלין כלום ולא כתב שמע מינה שיורי שייר
Jak to vypadá? Řekneš-li, že poli se říká ‚pole‘ a údolí ‚údolí‘ – to je zřejmé: prodal mu pole, údolí mu neprodal. A pokud se i údolí říká ‚pole‘, prodal mu celé.
היכי דמי אילימא דקרו ליה לשדה שדה ולבקעה בקעה פשיטא שדה זבין ליה בקעה לא זבין ליה ואלא דלבקעה נמי קרו לה שדה כולה זבין ליה
Je to potřebné [pro případ], kdy jsou [lidé], kteří poli říkají ‚pole‘ a údolí ‚údolí‘, a jsou i [takoví], kteří údolí říkají ‚pole‘. Mohl bys říci, že mu prodal celé; učí nás: Protože mu měl napsat ‚V tomto svém prodeji jsem si nic neponechal‘, a nenapsal mu [to], vyvoď z toho, že si [něco] ponechal.
לא צריכא דאיכא דלשדה קרו ליה שדה ולבקעה בקעה ואיכא נמי דלבקעה קרו לה שדה מהו דתימא כוליה זבין ליה קמ"ל מדהוה ליה למכתב ליה לא שיירית בזביני אלין קדמי כלום ולא כתב ליה שמע מינה שיורי שייר
A je to potřeba [říci obojí]: Kdyby nás učil [jen] o domu, [řekl bych, že je tomu tak] proto, že tohle má zvláštní užívání a tohle zvláštní užívání; ale u údolí, které má celé jedno užívání, bych řekl, že mu prodal celé.
וצריכא דאי אשמעינן בית משום דהא תשמישתא לחוד והא תשמישתא לחוד אבל בקעה דכולה חדא תשמישתא היא אימא כוליה זבין ליה
A kdyby nás učil [jen] o údolí, [řekl bych, že je tomu tak] proto, že mu [jinak] hranice vymezit nemohl; ale u domu, kde mu hranice vymezit mohl a nevymezil, [bych řekl, že] mu prodal celý. [Proto] je to potřeba.
ואי אשמעינן בקעה משום דלא הוה ליה למימצר ליה אבל בית דהוה ליה למימצר ליה ולא מצר ליה כוליה זבין ליה צריכא
Podle koho jde to, co řekl Rav Mari, (syn) dcery Šmuela (bar Šilata), jménem Abajeho: Kdo prodává něco druhému, musí mu napsat: V tomto svém prodeji jsem si nic neponechal? Podle koho? Podle Rava Nachmana, [jak] řekl Raba bar Avuha.
כמאן אזלא הא דאמר רב מרי (בריה) דבת שמואל (בר שילת) משמיה דאביי האי מאן דמזבני ליה מידי לחבריה צריך למכתב ליה לא שיירית בזביני אלין קדמי כלום כמאן כרב נחמן אמר רבה בר אבוה
Řekl-li mu ‚pozemky‘ bez určení – nejméně ‚pozemků‘ jsou dva. Řekl-li mu ‚všechny pozemky‘ – všechny pozemky, které má, kromě zahrad a sadů. Řekl-li mu ‚zihara‘ [veškerou půdu], i zahrady a sady, kromě domů a otroků.
ואי א"ל ארעתא סתמא מיעוט ארעתא שתים ואי א"ל כל ארעתא כל ארעתא דאית ליה לבר מבוסתני ופרדיסי ואי א"ל זיהרא אפילו בי בוסתני ופרדיסי לבר מבתי ועבדי
Originál: Bava Batra 61b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.