Bava batra 68b בבא בתרא

Ale podle toho, kdo říká „ten, kdo ukazuje hranice“: první tana mluví o zahradách a Raban Šimon ben Gamliel mu odpovídá [o tom], kdo ukazuje hranice? Myslíš snad, že šelachin jsou zahrady? Ne, šelachin jsou okrajová pole, jak je psáno: „a posílá vody na pole“ (Jb 5,10). Ten, kdo ukazuje hranice, se však neprodává, a přišel Raban Šimon ben Gamliel, aby řekl, že i ten, kdo ukazuje hranice, se prodává.

Pojď a slyš: Rabi Jehuda říká: Santer není prodán, ankolomos [písař] je prodán. Není tomu snad tak, že jako ankolomos je člověk, je i santer člověk? Je to snad důkaz? Toto je, jak je, a tamto je, jak je.

Ale můžeš to snad tak říci? Vždyť závěr [baraity] učí: Ale ne jeho šejarim, ani jeho dceřiné osady, ani lesy vyhrazené pro ně, ani obory zvěře, ptáků a ryb. A řekli jsme: Co jsou šejarim? Bizlej. Co jsou bizlej? Řekl rabi Aba: kousky okrajových polí. Kousky okrajových polí se tedy neprodávají, ale samotná okrajová pole se prodávají [a santer tedy nemůže znamenat okrajová pole]!

Obrať to: Rabi Jehuda říká: Santer je prodán, ankolomos není prodán.

Ale můžeš snad říci, že rabi Jehuda zastává názor Rabana Šimona ben Gamliela? Vždyť rabi Jehuda zastává názor mudrců, jak učí závěr: Ale ne jeho šejarim ani jeho dceřiné osady; kdežto Raban Šimon ben Gamliel přece říká, že kdo prodal město, prodal i jeho dceřiné osady, jak se učí [v baraitě]: Kdo prodává město, neprodal jeho dceřiné osady. Raban Šimon ben Gamliel říká: Kdo prodává město, prodal [i] jeho dceřiné osady.

Rabi Jehuda s ním souhlasí v jedné věci a v jedné s ním nesouhlasí.

Ani obory zvěře, ptáků a ryb. Vznesli proti tomu námitku: Mělo-li [město] dceřiné osady, nejsou prodány s ním. Mělo-li jednu část na moři a jednu na souši, a obory zvěře, ptáků a ryb, ty jsou prodány s ním!

To není obtíž: tato [baraita mluví o tom], když vyčnívají dovnitř [do města], a tamta, když vyčnívají ven. Ale vždyť se učí: ani lesy vyhrazené pro něj! Řekni: vyhrazené od něj.

MIŠNA: Kdo prodává pole, prodal kameny, které slouží jeho potřebě, a rákosy ve vinici, které slouží její potřebě, a obilí, které je spojeno se zemí, a rákosový porost menší než plocha čtvrt kabu, a strážní budku, která není postavena s maltou, a neroubovaný svatojánský chléb a nepořezaný mladý sykomor.

Neprodal však kameny, které neslouží jeho potřebě, ani rákosy ve vinici, které neslouží její potřebě, ani obilí, které je odděleno od země. Když mu však řekl: „Ono a vše, co je na něm“, je všechno prodáno. Tak či onak neprodal ani rákosový porost o ploše čtvrt kabu, ani strážní budku postavenou s maltou, ani roubovaný svatojánský chléb, ani pařez sykomoru.