a listinou.
ובשטר
Bava batra 76a בבא בתרא
Písmena – kdo se o nich zmínil? [Text] je neúplný a takto se učí: Loď se nabývá přitažením a písmena předáním. Rabi Natan říká: Loď a písmena se nabývají přitažením a listinou.
אותיות מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני ספינה נקנית במשיכה ואותיות במסירה רבי נתן אומר ספינה ואותיות נקנות במשיכה ובשטר
K čemu je u lodi listina? Je to přece movitá věc! Nýbrž neučí se snad takto: Loď se nabývá přitažením a písmena předáním. Rabi Natan říká: Loď přitažením a písmena listinou?
שטר לספינה למה לי מטלטלי היא אלא לאו הכי קתני ספינה נקנית במשיכה ואותיות במסירה רבי נתן אומר ספינה במשיכה ואותיות בשטר
Loď přitažením – to je [totéž, co říká] první tannaita. Nýbrž [snad] je mezi nimi [spor] Rava a Šmuela? Ne. Všichni [jsou] buď podle Rava, nebo podle Šmuela, a o lodi se nikdo nepře.
ספינה במשיכה היינו תנא קמא אלא דרב ושמואל איכא בינייהו לא דכולי עלמא אי כרב אי כשמואל ובספינה כולי עלמא לא פליגי
Přou se o písmena, a takto říká rabi Natan prvnímu tannaitovi: U lodi s tebou jistě souhlasím; u písmen – je-li listina, ano; není-li, ne.
כי פליגי באותיות והכי קאמר ליה ר' נתן לתנא קמא בספינה ודאי מודינא לך באותיות אי איכא שטר אין אי לא לא
A [jde] o spor těchto tannaitů, neboť se učí: Písmena se nabývají předáním, to jsou slova Rabiho. A mudrci říkají: Ať napsal a nepředal, nebo předal a nenapsal, nenabyl, dokud nenapíše a nepředá.
ובפלוגתא דהני תנאי דתניא אותיות נקנות במסירה דברי רבי וחכמים אומרים בין כתב ולא מסר בין מסר ולא כתב לא קנה עד שיכתוב וימסור
Jak jsi to vyložil? Podle Rabiho. [Pak] ať se i loď nabývá předáním, neboť se učí: Loď se nabývá předáním, to jsou slova Rabiho. A mudrci říkají: Nenabyl,
במאי אוקימתא כרבי ספינה נמי תיקני במסירה דתניא ספינה נקנית במסירה דברי רבי וחכמים אומרים לא קנה
Originál: Bava Batra 76a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.