Bava batra 78a בבא בתרא

A pokud řekneš, že mudrci zrušení koupě neuznávají – cožpak ne? Vždyť jsme se učili: Rabi Jehuda říká: Kdo prodává svitek Tóry, zvíře nebo perlu, u nich neplatí [zákon o] předražení. Řekli mu: [Mudrci] vyjmuli pouze tyto [věci, jež jsou uvedeny v mišně].

Co tedy [znamená] „cena není důkazem“, co [tím mišna] učí? Že je to zrušení koupě. A chceš-li, řekni: Když mudrci mluvili o předražení a o zrušení koupě, [platí to] v rozsahu, v němž se mysl mýlí; ale v rozsahu, v němž se mysl nemýlí, ne – řekněme, že mu [rozdíl] dal darem.

MIŠNA: Kdo prodává osla, neprodal jeho výstroj. Nachum Médský říká: Prodal jeho výstroj. Rabi Jehuda říká: Někdy je prodána, někdy není prodána. Jak? Stál-li osel před ním s výstrojí na sobě a [kupující] mu řekl: Prodej mi tohoto svého osla – výstroj je prodána. [Řekl-li:] Je to ten tvůj osel? – výstroj prodána není.

GEMARA: Řekl Ula: Spor se týká pytle, brašny a kumni. První tannaita se domnívá, že osel obvykle slouží k jízdě, a Nachum Médský se domnívá, že osel obvykle slouží k nošení břemen. Ale sedlo, podsedlová pokrývka, podocasník a podbřišník jsou podle všech prodány.

Namítali: [Řekne-li:] Prodávám ti osla i s jeho výstrojí – prodal sedlo, pokrývku, podocasník a podbřišník, ale neprodal pytel, brašnu a kumni. A když mu řekl: On a vše, co je na něm – je všechno prodáno. Důvod je tedy ten, že mu řekl „osla i s jeho výstrojí“, a proto nabyl sedlo a pokrývku; kdyby mu to tak neřekl, nenabyl by.

Totéž platí, i když mu neřekl „osla i s jeho výstrojí“: i tak jsou sedlo a pokrývka prodány. A toto nás [baraita] učí: že i když mu řekl „osla i s jeho výstrojí“, pytel, brašnu a kumni nenabyl.

Co je kumni? Řekl Rav Papa bar Šmuel: Ženské sedlo.

Otázali se: Je spor, když jsou [věci] ještě na něm, ale když na něm nejsou, souhlasí Nachum Médský s nimi? Nebo snad je spor, když na něm nejsou, ale když jsou ještě na něm, souhlasí mudrci s Nachumem? Pojď a slyš: A když mu řekl: On a vše, co je na něm – je všechno prodáno.

Pokud řekneš, že spor je, když jsou ještě na něm, dobře – čí je toto [učení]? Mudrců. Ale pokud řekneš, že spor je, když už na něm nejsou, a když jsou ještě na něm, jsou podle všech prodány – čí je toto [učení]?

Ve skutečnosti je spor, když už na něm nejsou, a je to [učení] mudrců; a řekni [takto]: A když mu řekl: On a vše, co se hodí, aby bylo na něm.

Pojď a slyš: Rabi Jehuda říká: Někdy jsou prodány, někdy nejsou prodány. Což ne tak, že rabi Jehuda navazuje na to, co řekl první tannaita? Ne, rabi Jehuda