Bava batra 83a בבא בתרא

v Duře de-Raavata; přišli před Rava Jehudu a ten [kupujícímu] řekl: Jdi, dej mu [místo] v rozsahu dobytka s jeho náčiním. A nevěděl jsem, kolik je rozsah dobytka s jeho náčiním. Když jsem však slyšel to, co jsme se učili: Ať člověk nesází strom blízko pole svého druha, leda by se od něj vzdálil čtyři lokte,

a učí se k tomu: Čtyři lokte, o nichž mluvili, [jsou] kvůli obdělávání vinice – řekl jsem si: Z toho plyne, že rozsah dobytka s jeho náčiním [jsou] čtyři lokte.

A v souladu s Ravem Josefem – cožpak jsme se [také] neučili: Rabi Meir a rabi Šimon říkají: Kdo vysadí svou vinici [s rozestupy] osm loket na osm, smí tam přivést osivo?

I tak je [skutečný] případ závažnější.

Dobře podle Rava Josefa: u rabiho Šimona jsme slyšeli [jeho názor] o rozptýlených [stromech] a slyšeli jsme ho o hustě vysazených. O rozptýlených – to, co jsme řekli; o hustě vysazených – jak jsme se učili: Vinice vysazená [s rozestupem] menším než čtyři lokte není vinicí; to jsou slova rabiho Šimona. A mudrci říkají: Je vinicí, a na prostřední [řady] se pohlíží, jako by nebyly.

Ale podle Rava Nachmana: podle mudrců jsme slyšeli [názor] o rozptýlených; slyšeli jsme jej [i] o hustě vysazených? – Je to úvaha: jestliže podle rabiho Šimona [jde o] polovinu, pak i podle mudrců o polovinu.

Řekl Rava: Halacha [zní]: Od čtyř loket do šestnácti. Učí se [baraita] v souladu s Ravou: Jak blízko mají být? Čtyři lokte. A jak daleko mají být? Šestnáct.

[Pak] nabyl půdu i stromy, které jsou mezi nimi. Proto, uschl-li strom nebo byl-li pokácen, má půdu. [Je-li rozestup] menší nebo větší, nebo jestliže je koupil jeden po druhém, nenabyl ani půdu, ani stromy, které jsou mezi nimi. Proto, uschl-li strom nebo byl-li pokácen, nemá půdu.

Otázal se rabi Jirmija: Když měří, měří od úzkého místa, nebo měří od širokého místa? Řekl Rav Gevicha z Bej Ktil Ravu Ašimu: Pojď a slyš, neboť jsme se učili: U zahnutého výhonu révy se měří jen od druhého kořene.

Otázal se rabi Jirmija: Prodal mu tři větve stromu – jak to je?

Řekl Rav Gevicha z Bej Ktil Ravu Ašimu: Pojď a slyš, neboť jsme se učili: Kdo zahříží [do země] tři révy a jejich kořeny jsou viditelné – rabi Elazar, syn rabiho Cadoka, říká: Je-li mezi nimi od čtyř loket do osmi, spojují se [ve vinici]; a ne-li, nespojují se.

Otázal se Rav Papa: Prodal mu dva [stromy] na svém poli a jeden na mezi – jak to je? Dva na svém [poli] a jeden na poli svého druha – co [platí]? Zůstává to nerozhodnuto.