řekni závěr: Rabi Josi říká: Ať [vše] vytřídí.
אימא סיפא רבי יוסי אומר יבור
Bava batra 94b בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 5Důkaz 5
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekneš-li ovšem, že je to jako víc než čtvrt nečistot, liší se v tomto: první tanaita zastává, že nepokutujeme kvůli povolenému jako kvůli zakázanému, a rabi Josi zastává, že pokutujeme. Ale řekneš-li, že je to jako čtvrt, proč „ať vytřídí“?
אי אמרת בשלמא כיותר מרובע טנופת דמי בהא קא מיפלגי ת"ק סבר לא קנסינן התירא אטו איסורא ור' יוסי סבר קנסינן אלא אי אמרת כרובע דמי אמאי יבור
Tam je důvod rabiho Josiho ten, že to vypadá, jako by udržoval kilajim.
התם היינו טעמא דר' יוסי משום דמיחזי כי מקיים כלאים
Pojď a slyš: Dva uložili [peníze] u jednoho, tento mane a tento dvě stě; tento říká: Dvě stě je mých, a tento říká: Dvě stě je mých – dá tomuto mane a tomuto mane, a zbytek ať zůstane uložen, dokud nepřijde Elijáš.
ת"ש שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים זה אומר מאתים שלי וזה אומר מאתים שלי נותן לזה מנה ולזה מנה והשאר יהא מונח עד שיבא אליהו
Jak se to dá srovnat? Tam jistě [patří] mane jednomu a mane druhému; zde, kdo říká, že není všechno promícháno [s nečistotou]?
הכי השתא התם ודאי מנה למר ומנה למר הכא מי יימר דלאו כוליה ערובי עריב
Pojď a slyš ze závěru: Rabi Josi řekl: Je-li tomu tak, co ztratí podvodník? Nýbrž všechno ať zůstane uloženo, dokud nepřijde Elijáš.
ת"ש מסיפא א"ר יוסי א"כ מה הפסיד הרמאי אלא הכל יהא מונח עד שיבא אליהו
Jak se to dá srovnat? Tam [mezi nimi] jistě je podvodník; zde, kdo říká, že [prodavač nečistotu] přimíchal?
הכי השתא התם ודאי איכא רמאי הכא מי יימר דערובי עריב
Pojď a slyš: Listinu, v níž je [zapsán] úrok, pokutují, a [věřitel] nevymáhá ani jistinu, ani úrok; to jsou slova rabiho Meira.
ת"ש שטר שיש בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ
Jak se to dá srovnat? Tam [úrok] stanovil už od chvíle sepsání; zde, kdo říká, že [nečistotu] přimíchal?
הכי השתא התם משעת כתיבה הוא דעבד ליה שומא הכא מי יימר דערובי עריב
Pojď a slyš ze závěru: A mudrci říkají: Vymáhá jistinu a nevymáhá úrok.
ת"ש מסיפא וחכ"א גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
Jak se to dá srovnat? Tam je jistina jistě povolená; zde, kdo říká, že není všechno promícháno?
הכי השתא התם ודאי קרנא דהתירא הוא הכא מי יימר דכוליה לא ערובי עריב
Pojď a slyš, co učil Ravin bar Rav Nachman: Nevrací jen přebytek, nýbrž mu vrací všechny čtvrtky [kavu]. Je tedy zřejmé, že tam, kde musí vracet, vrací všechno.
ת"ש דתני רבין בר ר"נ לא את המותר בלבד הוא מחזיר אלא מחזיר לו את כל הרבעין כולן אלמא היכא דבעי אהדורי כולה מהדר
Jak se to dá srovnat?
הכי השתא
Originál: Bava Batra 94b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.