neboť se učí: Kdo zkontroluje sud, aby na něj průběžně odděloval trumu, a potom se ukáže, že je to ocet – všechny tři dny jsou jisté, od té doby dál pochybné.
דתניא הבודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה והולך ואחר כך נמצאת חומץ כל ג' יום ודאי מכאן ואילך ספק
Jaký je důvod? Víno kysne shora, a on ho ochutnal a [ještě] nezkyslo. A pokud bys řekl, že zkyslo poté, co ho ochutnal, mělo [nejprve] vůni octa a chuť vína, a cokoli má vůni octa a chuť vína, je víno.
מאי טעמא חמרא מעילאי עקר והאי טעימיה ולא עקר אם תמצא לומר בתר דטעימיה עקר הוה ריחא חלא וטעמיה חמרא וכל ריחיה חלא וטעמיה חמרא חמרא
Jaký je důvod? Víno kysne zespodu; a předpokládej, že zkyslo, a on si toho nevšiml. A pokud bys řekl, že kysne shora – vždyť ho ochutnal a nezkyslo – snad zkyslo poté, co ho ochutnal, mělo vůni octa a chuť vína, a [co má] vůni octa a chuť vína, je ocet.
מאי טעמא חמרא מתתאי עקר ואימור עקר ולאו אדעתיה ואם תמצא לומר מעילאי עקר והא טעימיה ולא עקר דלמא בתר דטעימיה עקר הוה ריחיה חלא וטעמי' חמרא וריחיה חלא וטעמיה חמרא חלא
To samo v sobě je obtížné: Řekl jsi „první jsou jistě víno“ – tedy [co má] vůni octa a chuť vína, je víno; a potom říkáš „poslední jsou jistě ocet“ – tedy [co má] vůni octa a chuť vína, je ocet!
Bylo řečeno: Kdo prodá sud vína svému druhovi a [víno] zkyslo – Rav řekl: Všechny první tři dny je [to] na odpovědnost prodavače, od té doby dál na odpovědnost kupujícího.
איתמר המוכר חבית יין לחברו והחמיצה אמר רב כל ג' ימים הראשונים ברשות מוכר מכאן ואילך ברשות לוקח
Originál: Bava Batra 96a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.