Kvůli podezření ohledně jeho ženy.
משום חשד אשתו:
Bava batra 99b בבא בתרא
Struktura debaty:Mišna 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Kdo má zahradu uvnitř zahrady svého druha, vchází v dobu, kdy lidé obvykle vcházejí, a vychází v dobu, kdy lidé obvykle vycházejí; nesmí do ní uvádět obchodníky a nesmí z ní procházet do jiného pole. A vnější [majitel] smí cestu osít.
מתני׳ מי שיש לו גינה לפנים מגינתו של חברו נכנס בשעה שדרך בני אדם נכנסים ויוצא בשעה שדרך בני אדם יוצאין ואינו מכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת והחיצון זורע את הדרך
Dali-li mu se souhlasem obou cestu po straně, vchází, kdy chce, a vychází, kdy chce, a uvádí do ní obchodníky, ale nesmí z ní procházet do jiného pole; a ani jeden, ani druhý ji nesmí osít.
נתנו לו דרך מן הצד מדעת שניהן נכנס בשעה שהוא רוצה ויוצא בשעה שרוצה ומכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת זה וזה אינן רשאים לזורעה:
GEMARA: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: „Kanál pro zavlažované pole ti prodávám“ – dá mu dva lokty na [koryto] uvnitř a loket odsud a loket odtud na jeho břehy. „Kanál pro pole zavlažované vahadlem ti prodávám“ – dá mu jeden loket na [koryto] uvnitř a půl lokte odsud a půl lokte odtud na jeho břehy.
גמ׳ א"ר יהודה אמר שמואל אמה בית השלחין אני מוכר לך נותן לו ב' אמות לתוכה ואמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה אמה בית הקילון אני מוכר לך נותן לו אמה אחת לתוכה וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן לאגפיה
A ty břehy – kdo je oseje? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Majitel pole je oseje. Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Majitel pole je osází [stromy]. Kdo říká „oseje“, tím spíše „osází“; a kdo říká „osází“, ale osít ne – [protože setí půdu] kypří.
ואותן אגפיים מי זורעם רב יהודה אמר שמואל בעל השדה זורעם רב נחמן אמר שמואל בעל השדה נוטעם מאן דאמר זורעם כל שכן נוטעם ומ"ד נוטעם אבל זורעם לא חלחולי מחלחולי
A Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Vodní kanál, jehož břehy se rozpadly, se opraví z toho pole [kterým teče], neboť je známo, že jeho břehy se rozpadly jen do toho pole.
ואמר רב יהודה אמר שמואל אמת המים שכלו אגפיה מתקנה מאותה שדה בידוע שלא כלו אגפיה אלא באותה שדה
Rav Papa to zpochybnil: Ať mu [majitel pole] řekne: Tvá voda podemlela tvou zem! Nýbrž Rav Papa řekl: [Jde o případ], kdy to majitel pole na sebe vzal pod touto podmínkou.
מתקיף לה רב פפא ולימא ליה מייך אשפלוה לארעיך אלא אמר רב פפא שעל מנת כן קבל עליו בעל השדה:
MIŠNA: Kdo měl přes své pole procházející veřejnou cestu a vzal ji a dal jim [cestu] po straně – co dal, dal, a tu svou nezískal.
מתני׳ מי שהיתה דרך הרבים עוברת לתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו
Soukromá cesta – čtyři lokty; veřejná cesta – šestnáct loket; královská cesta nemá míru; cesta ke hrobu nemá míru. [Místo pro] zastavení [smutečního průvodu] – soudci Ciporu řekli: [plocha pro výsev] čtyř kavů.
דרך היחיד ד' אמות דרך הרבים שש עשרה אמה דרך המלך אין לה שיעור דרך הקבר אין לה שיעור המעמד דייני צפורי אמרו בית ארבעה קבין:
GEMARA: Proč tu svou nezískal? Ať vezme hůl a usadí se [na ní]! Plyne z toho, že člověk nevykonává právo sám pro sebe, ani v případě ztráty.
גמ׳ אמאי שלו לא הגיעו לינקוט פזרא וליתיב שמעת מינה לא עביד איניש דינא לנפשיה אפי' במקום פסידא
Rav Zevid řekl jménem Ravy: [Je to] nařízení, aby jim nedal křivolakou cestu. Rav Mešaršija řekl jménem Ravy: [Jde o případ], kdy jim dá křivolakou cestu.
אמר רב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להן דרך עקלתון רב משרשיא משמיה דרבא אמר בנותן להם דרך עקלתון
Originál: Bava Batra 99b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.