Bava kama 118a בבא קמא

na něm ležící kráva, a strhla je řeka. Rabi Elazar je ve shodě se svým názorem a rabíni jsou ve shodě se svým názorem.

MIŠNA: Kdo oloupí svého bližního, nebo si od něj vypůjčil, nebo mu [ten] svěřil [věc] v obydlené krajině, nevrátí mu to na poušti. [Bylo-li to] s úmyslem vyjít na poušť, vrátí mu to na poušti.

GEMARA: Ale postav proti tomu [baraitu]: Půjčka se splácí na kterémkoli místě; ztracená věc a svěřená věc se vracejí jen na svém místě. Abaje řekl: Takto to říká: Půjčka byla dána k tomu, aby se mohla vymáhat na kterémkoli místě; ztracená věc a svěřená věc nebyly dány k tomu, aby se vymáhaly jinde než na svém místě.

„S úmyslem vyjít na poušť“: To je samozřejmé! Ne, je to potřeba [pro případ], kdy [ukladatel] řekl: „Ať je ta svěřená věc u tebe, neboť já vyjdu na poušť“, a on řekl: „I já chci vyjít na poušť; budu-li ti ji chtít vrátit tam, vrátím ti ji.“

MIŠNA: Kdo řekne svému bližnímu: „Oloupil jsem tě“, [nebo] „půjčil jsi mi“, [nebo] „svěřil jsi mi“, „a nevím, zda jsem ti to vrátil, či jsem ti to nevrátil“ – je povinen platit. Ale řekl-li mu: „Nevím, zda jsem tě oloupil, zda jsi mi půjčil, zda jsi mi svěřil“, je osvobozen od placení.

GEMARA: Bylo řečeno: [Řekl:] „Mám u tebe mine“, a onen říká: „Nevím.“ Rav Huna a Rav Jehuda říkají: Je zavázán. Rav Nachman a rabi Jochanan říkají: Je osvobozen.

Rav Huna a Rav Jehuda říkají: Je zavázán – [jde o] jistotu proti nejistotě, a jistota má přednost. Rav Nachman a rabi Jochanan říkají: Je osvobozen – ponech majetek v držení jeho majitele.

Učili jsme se: „Ale řekl-li mu: Nevím, zda jsi mi půjčil – je osvobozen.“ Jak to vypadá? Řekneš-li, že [věřitel] po něm nic nežádá – i v první části po něm nic nežádá, a proč je zavázán? Spíše tedy [jde o případ], kdy po něm žádá, a v závěru se učí: je osvobozen od placení.

Ne. Vlastně [jde o případ], kdy po něm nic nežádá, a první část [mluví o tom], kdo chce dostát povinnosti vůči Nebi.

Bylo to také řečeno: Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Kdo řekne svému bližnímu: „Mám u tebe mine“, a onen řekne: „Nevím“, je zavázán, chce-li dostát povinnosti vůči Nebi.

MIŠNA: Kdo ukradne jehně ze stáda a vrátí je, a ono uhyne nebo je ukradeno, odpovídá za ně. Nevěděli-li majitelé ani o jeho krádeži, ani o jeho vrácení, a spočítali ovce a [stádo] je úplné, je osvobozen.

GEMARA: Rav řekl: [Ukradl-li] s vědomím [majitele], je třeba vědomí [majitele o vrácení]; bez vědomí, spočítání osvobozuje. A když se učí „spočítali ovce a je úplné“, [vztahuje se to] k závěrečné části.

A Šmuel řekl: Ať s vědomím, ať bez vědomí, spočítání osvobozuje. A když se učí „spočítali a je úplné, je osvobozen“, [vztahuje se to] k celé [mišně].

A rabi Jochanan říká: S vědomím – spočítání osvobozuje; bez vědomí – není třeba ani spočítání. A když se učí „spočítali ovce a je úplné“, [vztahuje se to] k první části.

Rav Chisda řekl: S vědomím – spočítání osvobozuje; bez vědomí – je třeba vědomí. A když se učí „spočítali ovce a je úplné“, [vztahuje se to] k první části.

Rava řekl: