Ale vždyť se učí: Pes a kůzle, kteří přeskočili, ať shora dolů, ať zdola nahoru, jsou osvobozeni! Vyložil to Rav Papa: [Jde o případ, kdy] je to obráceně: pes vyskočením a kůzle šplháním. – Je-li tomu tak, proč jsou osvobozeni? – Osvobozeni od plné škody a povinni polovinou škody.
והתניא הכלב והגדי שדלגו בין מלמעלה למטה בין מלמטה למעלה פטורין תרגמא רב פפא דאפיך מיפך כלבא בזקירא וגדיא בסריכא אי הכי אמאי פטורים פטור מנזק שלם וחייבין בחצי נזק:
Bylo řečeno: Rabi Jochanan řekl: [Za] jeho oheň [odpovídá], protože je [jako] jeho šípy. A Reš Lakiš řekl: [Za] jeho oheň [odpovídá], protože je [jako] jeho majetek.
אתמר ר' יוחנן אמר אשו משום חציו וריש לקיש אמר אשו משום ממונו
A Reš Lakiš – proč neřekl jako rabi Jochanan? Řekne ti: šípy letí jeho silou, kdežto tento [oheň] nejde jeho silou. A rabi Jochanan – proč neřekl jako Reš Lakiš? Řekne ti: majetek má hmotnou podstatu, kdežto tento [oheň] hmotnou podstatu nemá.
וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרבי יוחנן אמר לך חציו מכחו קאזלי האי לא מכחו קאזיל ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש אמר לך ממונא אית ביה ממשא הא לית ביה ממשא
Reš Lakiš ti řekne: Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy [pes uhlíkem] pohazoval: za placku platí plnou škodu, za místo uhlíku platí polovinu škody a za stoh v celém rozsahu je osvobozen.
אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן דאדייה אדויי דעל חררה משלם נזק שלם ועל מקום גחלת משלם חצי נזק ועל גדיש כולה פטור
Pojď a slyš: Velbloud naložený lnem procházel veřejným prostranstvím; jeho len vnikl do obchodu, vzňal se od lampy obchodníka a zapálil budovu – majitel velblouda je povinen. Postavil-li obchodník svou lampu venku, obchodník je povinen. Rabi Jehuda říká: U chanukové lampy je osvobozen.
תא שמע גמל טעון פשתן ועבר ברשות הרבים נכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנווני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור
To je v pořádku podle toho, kdo říká: [za] jeho oheň, protože je [jako] jeho šípy – jsou to šípy velblouda. Ale podle toho, kdo říká: protože je [jako] jeho majetek – tento oheň není majetkem majitele velblouda! Reš Lakiš ti řekne: Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy [velbloud] postupně zapaloval celou budovu.
בשלמא למ"ד אשו משום חציו חציו דגמל הוא אלא למ"ד משום ממונו האי אש לאו ממונא דבעל גמל הוא אמר לך ריש לקיש הכא במאי עסקינן במסכסכת כל הבירה כולה
Je-li tomu tak, řekni [jak zní] závěr: Postavil-li obchodník svou lampu venku, obchodník je povinen. A jestliže [velbloud] postupně zapaloval, proč je [obchodník] povinen? – Když [velbloud] zastavil.
אי הכי אימא סיפא אם הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייב ואי במסכסכת אמאי חייב בשעמדה
Zastavil a postupně zapaloval – tím spíše [by měl být] obchodník osvobozen a majitel velblouda povinen! Řekl Rav Huna bar Manoach jménem Rava Iky: Čím se zde zabýváme? Například když [velbloud] zastavil, aby vymočil.
עמדה וסכסכה כ"ש דחנווני פטור ובעל גמל חייב אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב איקא הכא במאי עסקינן כגון שעמדה להטיל מימיה
Originál: Bava Kamma 22a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.