MIŠNA: Čtyři hlavní druhy [otcové] škod: býk, jáma, ten, kdo spásá [maveh], a oheň.
מתני׳ ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבער
Bava kama 2a בבא קמא
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Povaha býka není jako povaha spásajícího a povaha spásajícího není jako povaha býka; a ani jeden z nich, v nichž je duch života, není jako oheň, v němž duch života není.
לא הרי השור כהרי המבעה ולא הרי המבעה כהרי השור ולא זה וזה שיש בהן רוח חיים כהרי האש שאין בו רוח חיים
A ani jeden z nich, jejichž způsobem je chodit a škodit, není jako jáma, jejímž způsobem není chodit a škodit.
ולא זה וזה שדרכן לילך ולהזיק כהרי הבור שאין דרכו לילך ולהזיק
Společné mají to, že je jejich způsobem škodit, že jejich hlídání leží na tobě, a když způsobí škodu, je škůdce povinen zaplatit náhradu škody z nejlepší své půdy.
הצד השוה שבהן שדרכן להזיק ושמירתן עליך וכשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ:
GEMARA: Z toho, že [Mišna] uvádí „otce“, plyne, že existují i „odvozeniny“ [toladot]. Jsou jejich odvozeniny jako oni, nebo nejsou jako oni?
גמ׳ מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדות תולדותיהן כיוצא בהן או לאו כיוצא בהן
Ohledně Šabatu jsme se učili: Hlavních druhů práce je čtyřicet méně jedna. „Hlavních“ – z toho plyne, že existují odvozeniny.
גבי שבת תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת אבות מכלל דאיכא תולדות
Jejich odvozeniny jsou jako ony: nezáleží na tom, zda jde o hlavní druh – [za něj je povinnost přinést] oběť za hřích, nebo o odvozeninu – oběť za hřích; nezáleží na tom, zda jde o hlavní druh – ukamenování, nebo o odvozeninu – ukamenování.
תולדותיהן כיוצא בהן לא שנא אב חטאת ולא שנא תולדה חטאת לא שנא אב סקילה ולא שנא תולדה סקילה
A jaký je tedy rozdíl mezi hlavním druhem a odvozeninou? Prakticky v tom, že když někdo vykoná dva hlavní druhy najednou, nebo také dvě odvozeniny najednou, je povinen za každou zvlášť; kdežto když vykoná hlavní druh a jeho vlastní odvozeninu, je povinen jen jednou.
ומאי איכא בין אב לתולדה נפקא מינה דאילו עביד שתי אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי מחייב אכל חדא וחדא ואילו עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא
A podle rabiho Eliezera, který zavazuje za odvozeninu [vykonanou] spolu s hlavním druhem [zvlášť], proč se tomu říká hlavní druh a proč se tomu říká odvozenina? To, co bylo ve Svatostánku [prováděno jako] významné, se nazývá hlavním druhem; to, co ve Svatostánku [prováděno jako] významné nebylo, se nazývá odvozeninou.
ולרבי אליעזר דמחייב אתולדה במקום אב אמאי קרי ליה אב ואמאי קרי לה תולדה הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אב הך דלא הוי במשכן חשיבא קרי לה תולדה
Ohledně nečistot jsme se učili: Hlavní zdroje nečistoty [otcové nečistoty] jsou plaz, semeno
גבי טומאות תנן אבות הטומאות השרץ והשכבת זרע
Originál: Bava Kamma 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.