Bylo učeno: Rabi říká: Není řemesla, které by ze světa zmizelo. Blaze tomu, kdo vidí své rodiče ve vznešeném řemesle; běda tomu, kdo vidí své rodiče v pokleslém řemesle. Svět nemůže být bez voňavkáře a bez koželuha – blaze tomu, jehož řemeslem je voňavkářství, a běda tomu, jehož řemeslem je koželužství. Svět nemůže být bez mužů a bez žen – blaze tomu, jehož děti jsou synové, a běda tomu, jehož děti jsou dcery.
תניא רבי אומר אין לך אומנות שעוברת מן העולם אשרי מי שרואה את הוריו באומנות מעולה אוי לו למי שרואה את הוריו באומנות פגומה אי אפשר לעולם בלא בסם ובלא בורסקי אשרי מי שאומנותו בסם ואוי לו מי שאומנותו בורסקי אי אפשר לעולם בלא זכרים ובלא נקבות אשרי מי שבניו זכרים ואוי לו למי שבניו נקיבות
Rabi Meir říká: Ať člověk vždy učí svého syna řemeslu čistému a snadnému a ať prosí o slitování Toho, jemuž patří bohatství a majetek, neboť chudoba nepochází z řemesla a bohatství nepochází z řemesla, ale od Toho, jemuž patří bohatství, neboť je řečeno: „Mé je stříbro a mé je zlato, je výrok Hospodina zástupů“ (Ag 2,8).
ר"מ אומר לעולם ילמד אדם לבנו אומנות נקיה וקלה ויבקש רחמים למי שהעושר והנכסים שלו שאין עניות מן האומנות ואין עשירות מן האומנות אלא למי שהעושר שלו שנאמר (חגי ב, ח) לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות
Rabi Šimon ben Elazar říká: Viděl jsi za svého života… Bylo učeno: Rabi Šimon ben Elazar říká: Za svého života jsem neviděl jelena sušícího fíky, lva nosiče ani lišku kramáře, a přece se živí bez trápení. A ti byli stvořeni jen proto, aby mi sloužili, a já jsem byl stvořen, abych sloužil svému Stvořiteli. Jestliže se ti, kteří byli stvořeni jen proto, aby mi sloužili, živí bez trápení, není snad správné, abych se já, který jsem byl stvořen, abych sloužil svému Stvořiteli, živil bez trápení? Avšak zkazil jsem své skutky a připravil se o svou obživu, neboť je řečeno: „Vaše viny [to] odvrátily“ (Jr 5,25).
ר"ש בן אלעזר אומר אם ראית מימיך תניא ר"ש בן אלעזר אומר מימי לא ראיתי צבי קייץ וארי סבל ושועל חנוני והם מתפרנסים שלא בצער והם לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסים שלא בצער ואני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שאתפרנס שלא בצער אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי שנאמר (ירמיהו ה, כה) עונותיכם הטו
Rabi Nehoraj říká: Ponechávám stranou všechna řemesla atd. Bylo učeno: Rabi Nehoraj říká: Ponechávám stranou všechna řemesla na světě a neučím svého syna nic než Tóru, neboť žádné řemeslo na světě člověku neposlouží jinak než v době jeho mládí, ale v době jeho stáří, hle, leží v hladu. Ale Tóra taková není: slouží člověku v době jeho mládí a dává mu budoucnost a naději v době jeho stáří. O době jeho mládí co říká [Písmo]? „Ale ti, kdo doufají v Hospodina, nabývají nové síly, vznášejí se na perutích jako orli“ (Iz 40,31). O jeho stáří co říká? „Ještě v šedinách ponesou ovoce, budou plní mízy a svěží“ (Ž 92,15).
רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות וכו' תניא רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שכל אומנות שבעולם אין עומדת לו אלא בימי ילדותו אבל בימי זקנותו הרי הוא מוטל ברעב אבל תורה אינה כן עומדת לו לאדם בעת ילדותו ונותנת לו אחרית ותקוה בעת זקנותו בעת ילדותו מהו אומר (ישעיהו מ, לא) וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים בזקנותו מהו אומר (תהלים צב, טו) עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Deset rodových skupin“, a dokončen je traktát Kidušin.
הדרן עלך עשרה יוחסין וסליקא מסכת קידושין
Originál: Kiddushin 82b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.